《金井漫话》这本书是由几位离退休老人利用业余时间，通过广泛的查阅资料、走访了无数高龄知情者后所出版的一本乡级文献。收集了以金井为中心的双江、观佳、脱甲、范林、高桥、和白沙人文地理而成。志在客观地再现历史，歌颂为国捐躯的英烈，弘扬本土文化，为建设社会主义“两个文明”提供了更加丰富的精神食粮，为推动构建“和谐农村”起到更好积极的作用。

“五一”期间，我们和几个朋友带着《金井漫话》这本书，驱车近80公里，来到了长沙县金井地区最边陲的双江镇。映入我们眼帘的是近处丘陵起伏，青山绿水；远处群山怀抱，郁郁葱葱的自然景象。

龙华山,它属长沙境内的第二高峰。座落在长沙、浏阳、平江三县交界之处，素有“峰俊山灵”的美称。与之同脉相连的金盆坦、龙头尖恰似一条巨龙卧居于此,首尾大有合围之势，因而使三山成品字形而遥遥相望。三山的顶部均有一座古刹殿宇掩映在森林之中，当我们站在其中的金盆坦山顶放眼向西眺望，特有的地形地貌所形成的龙、凤、龟、蛇尽收眼底，有当地民谣佐证：“头顶金盆(坦)，脚踏凤形(山),左有公狮赶母狮(双狮山),右有九棍扶一耙(九条直线山丘相连一似猪八戒的云耙),前有蟾推鲤鱼走(两山形象逼真且紧相连),龟蛇二将守水口(一条清河在两个紧口处各有一山,另加山脚均有一庙)”,活灵活现，栩栩如生。

团山，就座落在这个方圆几十公里的大半圆形的群山之中而得其名，这个不大的自然村，曾出过不少名人志士，也保留着很多古代的民间建筑：

双节桥的故事。双节桥静卧于村北的两条小河交汇处。全部是花冈石结构，一礅二孔，桥长一丈六尺，宽有四尺余。桥礅南侧有一青石碑记载：在清朝嘉庆年间，一对婆媳都因少妇丧夫守寡，为了维护封建礼教，保持侦节，双双以不另嫁为荣，抚侄为嗣，但朝廷并未褒奖。一则为了纪念祖母与继母的侦节情操，二则方便周边过往行人。咸丰年间时值十五岁的继子孙锡国拿出家中积蓄，以孝慈之心修建此桥，取名为“双节桥”。从而可见，一本《女儿经》的封建礼教束缚了那个年代妇女的侦操，充分体现了当时的一夫多妻、夫亡女不再嫁的男女不平等关系。　

铁匠坡老屋。相传明代有一位居住在此的铁匠，从小聪明好学，有一手打铁的好手艺，加上勤奋诚实，方圆几十里的农民都来找他打造农具，生意的红火让他慢慢地积攒了不少银两，成家立业，娶妻生子。为了让家中老小过上更加富裕生活，大动土木，兴建了这座三进九院的豪宅，采用灰砖和泥砖混合而成，所有门窗都是木工精细雕花装饰，天心小院一律都是青砖铺砌，非常讲究且豪气。直到解放后，大部房屋才分给贫苦农民居住，其中就有具名的国画大师徐悲鸿的夫人、全国政协常委廖静文女士就在这里居住了七年，现部分房屋仍保存完整。

大革命时期，这一带农民武装斗争较为活跃，承祖赤卫队就经常活动于此地一带，双江乡的农民协会是湖南早期革命组织之一。中国共[chan*]党杰出的革命活动家、著名的农民运动领袖、毛泽东的好战友柳直荀；著名的早期革命活动家，被人们称为“三三”的杨立三、余考三、李俊三（山）等等都曾在这里活动过。1927年蒋介石发动了“4·12”反革命政变后，在那个白色恐怖的中国，这个村的革命志士也同样遭到了血腥镇压，饶寿根、张义昌、袁仁富等10多名赤卫队员英勇就义；饶保富、戴吉阶、饶柏文等近20名红军战士也是从这个红色的村庄走上了抗日救国的道路，全部战死在沙场；红三军团十六军战士饶炳华在参加平江龙门厂争夺战中光荣献身，牺牲时年仅14岁。

当我们寻找着往昔的痕迹时，踏行在这片红色的土地上，仿佛听到当年的枪声，也仿佛看到了一幅更加美好的蓝图展现在眼前，满山遍野的茶文化，将会带着团山人民走出湖南。

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