田连元先生在评书中，对“老子”二字作过一段解释：老，是人们对长辈、对阅历丰富者的尊称，比如老人家、老爷子、老太太、老祖宗等等；子，乃是古时人们对有道德有学问的人、也就是老师的尊称，比如孔子、孟子、韩非子等等；将这两个字合起来当然是最至尊至上的称谓，评书故事中，刘墉用以解释为何背后称乾隆为老子，显得诙谐、狡诈，又似乎入情入理，弄得乾隆无法将其治罪。

事实上，田先生对老子二字的解释应该是正确的。这两个字确实内涵很丰富。与字典中对此二字均有大段的释义不同，这两个字合将起来的词意却简单的可怜：一、父亲。　二、骄傲的人自称（一般人只用于气忿或开玩笑的场合）。如此看来，“老子”一词除了称呼父亲大人外，其他人擅自用之概为不端；可这样理解，就离现实远了点儿，因为喜欢自喻老子并感觉很正常的人还真不少。

如果“老”尊长辈，“子”尊老师，那“老子”一词的正确解释应该是“老老师”之意。照理，当然是尊称，君不见，对那位倒骑青牛创立了道家学说的老师，由于姓名都没弄清楚，便在“老师”之前再加一个“老”字，“老子”也就是老老师的称呼尊敬了他几千年，这在中国有文字记载的历史中独一无二。但既然是尊称，只让一个人享有，许多人便不服气，于是，父亲在生气的时候，便会把老子挂在嘴上，对着儿子狂吼，以示威严。不是父亲的人也会在得计或发怒的时候，在嘴上、在心里过老子瘾，以显霸道。

其实，真正的父亲如果不是生气的话，不会自称老子的，因为“给老子闭嘴！”“给老子滚出去！”这样的句子，仔细推敲一下，便成“给老老师闭嘴！”“给老老师滚出去！”，或者便成“给道家老头闭嘴！”“给道家老头滚出去！”，当儿子真的为那个死了几千年的道家老头闭嘴或滚了出去的时候，站在儿子面前却是活生生的父亲，啊哈，这岂不太滑稽了？而不是父亲的人若吼出这样的话，多半是知道“老子”的地位和名声显赫，即使把那位道家老头的名字戴到自己头上对着别人指手画脚很滑稽，也不惜如是，毕竟用古人长了自己的威风，还显得文绉绉的。

大凡瞪着牛眼睛，或对别人吼出来、或闷在心里自喻老子的人，多半是看着周遭的事情不顺眼，大有不如此抒发情怀便可能憋爆了某一内脏之可能；而被他称了老子的人，也多半会极不服气，或者跟他一样吼出来，或者不敢吼而暗自发誓：等有朝一日，老子成了老子，一定要抖出老子的威风，出了这口恶气！于是，自喻老子以发泄不满，将“老子”作为抬高自己并让他人难堪难受的代名词，广而用之，成了一种文化，一代一代传承了下来。至于说老子的原意是“老老师”这样一个极高雅的称谓，早被人忘到九霄云外了。

如果说大家都不知道老子就是老老师便还罢了，少数博古通今的“大家”倒还十分看重“老老师”这个衔儿呢。也别不理解，尽管这称谓不雅，可如果能感受被别人当老子哄抬着，那心中的味道想必是十分的过瘾。今天，成为“子”者——老师不难，不仅是刚毕业的大学生往三尺讲台上一站便是；满大街的剃头师傅，修鞋师傅，跑堂端碗、洗车打杂的都是。成为“老子”者——老老师也不难，不仅是年届花甲而仍旧对所教一盆浆糊的老先生是；满大街剃头老师傅，修鞋老师傅，跑堂端碗、洗车打杂上了点儿年纪的都是。所以，无论老子是尊称还是贬义，都已经十分平常，谁要是真把它扣自个儿头上，众人恐怕也是一笑了之。不会太把他当回事儿。可怜的就那么些个执着的人，嘴上不提老子，却时时总以老老师自居，指手画脚，唯我独是，真应了那句话：天下本无事，庸人自扰之——哎哟，多费劲，没人理你那老老师的碴儿啊，真还不如满大街剃头小师傅，修鞋小师傅，跑堂端碗、洗车打杂的年轻人来的实在。

传说中，老子在娘胎里孕育了八十一年，出生时已是白须白眉了，因此其母将其取名“老子”，原来并不是老先生　、而是老儿子之意，先当儿子、再当老子，这或许才是道法自然。顺着这个理儿推出去，“给老子”怎么怎么样！则便成“给老儿子”怎么怎么样了，因之断不可随便把“老子”戴头上的。

老子应该是善于接受和吸纳的人，否则不会呆在娘肚子里头那么长时间；而后用了更长的时间走过了他的幼年、童年，也更多的吸收了天地精华的营养滋润，于是终悟出“道”达天堂之所在。但这老子极其吝啬，只吸收而不发泄，很不情愿将其道与人共享，忽一日竟独自骑牛而去，亏得出函谷关时被守门军吏尹喜拦下，迫使他吐出满肚子的经纶，狡猾的老子只写了区区五千余字道德经，便扬长奔自己的天堂去了。

几千年来，人们费了老鼻子劲琢磨老子的道，颠过来倒过去愣是整不明白，老子寻道而去的天堂之门在哪里更是不得而知，于是气愤以极的人们一代又一代的骂着老子以发泄不满，可不管你是街头莽汉满嘴的烟酒气味儿，还是书香文人满腹的酸腐饱嗝儿，统统不管用，老子是不会接招的，你骂的再凶他也不会出来应对，也使你离天堂之道越来越远。

-全文完-