劝君读一读《增广贤文》

近年来很多文章和舆论都在感叹、谴责国人在礼貌、卫生、诚信、道德等诸多为人处世方面的缺失，尤其是老外，总爱诟病国人的不文明、不礼貌、不卫生……泱泱中华世称礼仪之邦，不是浪得虚名的吧？我们祖先步入彬彬有礼的文明时代时，欧美各国还在茹毛饮血呢！曾几何时，国人就把传世数千年的中华民族传统美德沦丧殆尽！鄙人思之再三，得出一个结论（正确与否，有待诸君指正）：从90年前“五四”运动扫荡“孔家店”开始，直到“文革”猛烈横扫“四旧”，把传统文化彻底摧毁。时至今日，还有几个潜心读一读国学经典？特别是“80后”的新生代。在这浮躁的拜金主义时代，我想劝大家读一读在中国流传甚广的《增广贤文》，这是一本处世箴言，曾深深地渗透着中华民族各族人民的心灵，指导着国人的行动。

这本书与胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”重要论述有相辅相成的作用。《增广贤文》告诫人们“知荣辱，明善恶”的做人准则。语句精辟，寓意深刻，千百年来传诵不衰，成为脍炙人口的格言警句。

《增广贤文》受时代的局限性，不可避免也存在着“糟粕”，如“命里有时终须有，命里无时莫强求”、“死生有命，富贵在天”等句就是在宣扬宿命论，不去积极奋起向“命运”抗争。这种消极语句在书中仅占极小部分，相信读者会选择正确的价值观，舍弃糟粕，留住精华。

拙文对《增广贤文》加以概括并粗浅论述，与诸君共勉。

一，学习文化的重要性。“有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚；仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。”“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。”“读书须用意，一字值千金。”“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”“士者国之宝，儒为席上珍。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”等，古人崇尚读书导致文化繁荣，与重视学习文化的心态密不可分。但古人强调读书目的只为了求取功名富贵，光宗耀祖；没有追求科学真理的现代理念，主观上也没有兴邦富国的壮志，认为那是高居庙堂者之事。摒弃了这种蕴藏句中的不良思想倾向，只取重视读书部分，对学习文化大有裨益。

二，向善嫉恶为人之本。古人“向善嫉恶”的心态，在《增广贤文》中多有反映，如“择其善者而从之，其不善者而改之。”“善必寿老，恶必早亡。”“为善最乐，作恶难逃。”“善事可作，恶事莫为。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”“好事不出门，恶事传千里。”“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”“平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。”“救人一命，胜造七级浮屠。”“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。”“善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。”“作善鬼神佑，作恶遭天遣。”等等。古人对善恶泾渭分明，在自我修养上十分重视善恶观，但在诸多重善嫉恶的箴言上都打上因果报应的烙印，这是时代的局限性，科学不昌明所致，我们不能因此而武断古人怕遭报应才有向善之举。

三，对贫富的矛盾心态。对财富的享有欲是人的本性，终其一生，做牛做马也好，巧取豪夺也罢，其目的就是追求财富。国人对财富的追求普遍存在一种矛盾心态，一面对财富的向往，一面又对财富的轻蔑。请看：“人为财死，鸟为食亡。”“欲求生富贵，须下死功夫。”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“有钱道真语，无钱语不真。”“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。”这是对财富的渴望。“贫穷自在，富贵多忧。”“黄金未为贵，安乐值钱多。”“求财恨不多，财多反害己。”“死生有命，富贵在天。”“君子爱财，取之有道。”“富贵定要守本份，贫穷不必枉思量。”一旦得不到财富的情况下又对贫穷心安理得，处之泰然，不象今人会愤愤不平，会铤而走险去杀人抢劫。

四，诚实守信，本份做人。古人特别看重信誉，恪守“人无信不立”的古训；卑视不讲信用、反复无常的小人。“一言既出，驷马难追。”“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”“许人一物，千金不移。”“人而不信，不知其可也。”。因是诚实守信，才能做到本份，不惹事生非。“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“守口如瓶，防欲如城。”“见事不说，问事不知；闲事不管，无事早归。”“忍得一时之气，免得百日之忧。”“责人之心责己，恕己之心恕人。”“忍一句，息一怒；饶一着，退一步。”“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”这种谨言慎行的心态，虽有利于和睦相处，却也缺失见义勇为的献身精神。

-全文完-