“一湿足而千古恨”一句话道出了人类的白痴，人类的贪婪；道出了人类的恐惧以及恐惧下的自我阉割。人类总是在这个充满人的臊味的社会中延苟残喘，违背生命、违背生命的圣灵。

（一）

今天我的老师给我讲了一个故事：“有一个人买了一双鞋，他很的爱惜那双鞋，把它保管的非常好。只要是哪里脏了一点，他都会立刻把其弄干净。可是一次不小心却踩到了一潭泥水当中。他从此就不再那么爱惜那双鞋了，而是不管是多脏都踩踏过去……”最后他还告诉我说，人是很容易放纵的，因而应当时时注意并控制自己的，别让自己“湿足“了。否则将会——千古恨。

（二）

湿足？千古恨？我在我老师讲完那故事后不自觉的琢磨这两个词。

湿足！是做了不该做的事吗？是做了违背了道德、犯了法律的事吗？假如“湿足”真的是这样一些贪污、吸毒、诽谤、强j*、杀人、放火等所谓的我们不该做的事情。那“湿足”后又将会怎样呢？——是放纵？是彻底的违背道德和背叛法律吗？可谁能告诉我究竟什么才是我们该做的？什么是我们不该做的？而道德和法律究竟又是个什么玩意儿？

我真的想放声大笑。笑那白痴的人类，笑他们在那自我阉割中寻求快感。

“湿足”在那被阉割的白痴人类看来是一种恐惧、一种祸害，就像无能之人（哦，既然无能，那就不应当叫做人）在国色天香的美人面前两脚发抖，并用那娘娘腔的声音大叫：“妖精”！如果那些被人类称作妖精的美人有错误的话，那她们唯一的错误就是——他们长得太漂亮了。而对于那白痴的人类的唯一真理便是他们的阉割。

在英雄们看来，根本没有什么“湿足”。那正是他们踏是成功之路的伊始，是他们做回自我感受生灵的过程。

“千古恨”！那也一样意味着人类的无能。而假如让他们有无穷的力量，那我敢保证那个时候他们就应当感谢那让他们“千古恨”的“湿足”了。而这一恨恰恰表明人类的无限的贪婪。

我亲爱的人类，我想你们不会否认所说道“湿足”是违反道德或违背法律的所谓的的不该做的事情吧？那现在我们得好好想一想——道德是什么玩意儿？法律又是个什么东西？

请不要告诉我道德是人类的善心的外在表现，法律是为你们的利益而制定的！

假如在你面前有一堆金银，你要吗？——当然！假如在你面前有一位美女，你要吗？——肯定！可是当我也在场的时候，谁敢保证我不会要呢？这样我和你就冲突了。我们用什么方法可以解决我们之间的冲突呢？——要么你把我杀了，美人和财物尽归你；要么我把你杀了，美人和财物全归我。可是当我们都杀不死对方的时候怎么办呢？你得美人，我得财物；或者你得财物，我拥美人。这样我们就可以暂时的相安无事了。——这就是道德的最初状况。其实道德——是在两者利益冲突的情况下无奈的作出让步而签订的合同书。注意：那不是出于其本心所愿，而是无奈。因而也就是一种无能的外在表象。久而久之，这种无奈、无能的外面加上了一层善的外衣。人们从此不再怀疑道德的“善”而任其阉割。

法律是统治者用来对付被统治者的一种工具。当然我不否认它也确实给社会带来很大的安宁就想道德给人类造成一个相安无事的环境一样。但法律同样是阉割了你而不是保护了你就如道德一样阉割了你，只是多了层武力罢了。

（三）

放纵！也就意味着是人们平时所说的感情用事。那感情用事又出错了吗？如果真的感情用事是错的，人又不能放纵——那我只能说人类是被阉割了的，是无能的。

如果说放纵是人类感性的话，那么不放纵边是人类的理性。但理性的一闪念便是感性的丧钟，是人类的丧钟，是人类圣灵的丧钟。

“感性”是人类还未曾被种种东西束缚时所表现出来的那种自由与无邪；或是抛开所有的束缚而后的一种爽快与坦然。是脱掉你们身上的衣服让每根汗毛都自然是伸缩。哦，我亲爱的白痴人类，脱掉你们的衣服吧！我为你们穿着衣服感到可耻。

“理性”是人类在无能这一无奈的前提下贪婪有恐惧的胶合后作出的一种自我阉割的行为。他们是个太监、是个僵尸、是个行尸走肉的野鬼。

朋友，在你和你的女朋友作爱时（哦，朋友，请不要脸红，也不要发怒。那是爱情的最佳表达，是两颗心灵袒露的渴望），是否会由于没有带套而在高[chao]的时候停止呢？——答案是肯定的（至少让你有些顾虑，也许在潜意识，也许连你自己都没感觉得到）！为什么呢？为什么你会放弃那最富有快感的时刻呢？为什么会这样摧残自己呢？因为你怕怀孕，你怕道德的谴责，你怕法律的惩罚……那最美妙的时刻被你的可耻的理性给破坏了。

假如不会怀孕，假如“性“不受道德的谴责，假如不受法律的约束。那你还会这样做吗？——不！绝对不会的！——这不也证明了人类可悲的无能和可叹的“太监”吗？不用说别的，但但道德对“性”的蔑视就足以让我们慨叹人类的自阉中寻求快感的行为。他们蔑视性生活——用不纯洁来对“性生活”进行玷污。这本来是违反了生命的圣灵，是违反生命圣灵的重大罪行……

“感性”也就是“湿足”的行为是人类内心的向往，而那向往的无穷欲望无法得到充分的实现。即使在实现欲望的过程中也必得承受无穷的痛苦。我们不说现在得面对的那典论、道德等压力，法律、社会的惩罚。就是舍弃这些为了实现自己的欲望也地付出沉重的代价。因为他们以有限去对抗无限——注定他们只能以失败告终。可人们害怕了这些东西，害怕面对现实而宁愿阉割了自己以消除他们的冲动也不去“战场”上“战斗”赢得“美人”归。他们就这样阉割着自己过着所谓理性的生活。

（四）

如果你反对“湿足”。哦，我亲爱的朋友——那我真的奉劝你永远站着不要动。当然如果你要动，要随时间行走那也未必不可以。但你得先让自己没有记忆力，也就是你的脑中永远是一片空白，你的精神是被阉割的。否则你将面临无穷的痛苦，无穷的失望，无尽的撕扯……你活着的一天就是你痛苦、绝望的一天。因为“湿足”无处不在，无时不有。

如果你反对“湿足”——那我真的奉劝你不要来到这个这人世。因为在你出生的那一刻你就已经湿足——注定着你的悔恨。而你在上时空中生存那也只是加增了你的悔恨别无他处。但这种湿足，这种悔恨不是每个人都可以想像出来的。那些头脑笨拙的人虽然置身于其中，但永远不会感觉到——也许这是老天给谈一个生存下来的理由吧。让他们给社会多带来一份笨拙。

那些信奉“湿足”的人——他们来到这个上是为了振救那白痴的人类，如果也算是老天的一点安排的话。他们也知道在无穷的历史长河中自己也是沧海一粟，也是无穷中的微不足道的有限。但是他们很坦然，拥有男子汉的阳刚之气；他们不会扭扭捏捏，而是去面对湿足，甚至尽量的去湿足。因为他们的心神的健全的，湿足能让他们走想更大辉煌。而不像那经不起风寒的白痴人类——湿足只会让他们丧命。

他们不视道德、忽视法律，神游于物外——一丝愁且未曾有，那得湿足千古恨？

（五）

“一湿足而千古恨”是人类无能的见证。他们贪婪又恐惧，在人类存在的那一天便有了“湿足”——由于人类阉割的属性，因而也同样有了悔恨。而只有到人类消亡的那一天悔恨才能随着人类进入墓穴中。

哦，我亲爱的白痴人类，既然你们注定要恨，那我也不想多说什么。我只是奉劝你们能清醒一些。如果真的要恨，那就去恨你们自己的无能，而别再去恨那健全人类的你们所谓的“湿足”；别再去诅咒那让人消魂的美人了。

-全文完-