

古语有云，文章合事而作，诗词合时而著。其实讲的就是不要为做文章而做文章，要与时事相联，一脉相承，不要“为赋新词强说愁”，无奈之后便“天凉好个秋”。

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所谓时事，应该就是自己亲历或身边发生的事。有人说地球是平的，而这地球扁平说，是基于网络这个平台，某一件事的发生，可以在同一时间传遍世界。国人是在政治伦理框架下，文章颇受拘谨，一方面文字叙述委婉而含蓄，得做出忸泥之态，以乞望“默契”；另一方面，还得让读者透过文字本身，浮想开去，这种文字架构出的多维空间，不受文字本身束缚，没有一定人生历练和文字功底不行，古人有说，人情练达即文章，就是如此。

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诗词讲求意境与凝练，文章讲究逻辑与事理。

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古诗词追求格律韵味，近乎玩文字游戏，对于自由不羁的现代人来说，少有热乎，但作为消遣，也不失为一种雅趣。时下的现代诗无方向感，良莠并存，市场潜力不大，诸如《星星》类曾风光辉煌一时的刊物，都跳出来哭穷，这世界早被颠覆，反传统盛行，何去何从，有待时光去打磨与洗礼。

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而今，很多文章可以说是“无病呻吟”，一方面跟随主流，做出一副妩媚娇俏的袅娜姿势，另一方面又不得不表达某种想法，片言支语而发，点触灵感而泄，缺少统筹与布局，更不要谈及谋篇，最大的问题还在于缺少骨力。

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散文不散，神倒是聚，多是平面化、单一化，缺少厚重与美感，有惺惺作态之嫌；杂文讲求凝神聚气，虽然文章写就了，气仍聚在胸，让人读后如果能激发纵深思考与审视，直击灵魂，也就难能可贵了。但杂文绝不会养生修身，被孤独的现代人演变成一种发泄的出口，实在是一种悲哀的痛，杂文无可救赎地走向没落。反过去想，如果鲁迅生在当下，也不会有好的结局，所以杂文应为不耻，早早摒弃这种指眉伤脸的、伤人也自伤的文体，何必做出一副家国天下的姿态，还是先救赎救赎自己才是。看看现在的杂文，包括一些所谓的精品，或是作者名气，或是因为随主流，或是因为敏感时事的一点浅见，多是随想类，缺乏旁“杂”。

杂文与散文共同之处是“散”，只是散文是通过事悟理，杂文是通过理说事，事理能通达，心气才平和，如果散文搞成记叙文，那还莫如将酒掺水独自饮，如果将杂文搞成发泄牢骚，莫如找凉快地儿半边呆着去，免得让读者嗤鼻。当然，这种说法只针对那种自以为是，如我一样的假文人，对初涉文字的人无关了。

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小说是通过情节、场景和制造语境来叙述人物的沉浮，由人物的人生轨迹与读者产生共鸣，不经意间拨动敏感的心弦：怅惘岁月的感怀，刻骨铭心的记忆，让读者置身于人生曼妙境地，无法割舍，沉醉其间。小说就是记述人的生存状态，悲天悯人的情怀暗含其间，去诠释人生与人性。可惜，我写小说，总是进戏容易，出戏难，好长一段时间后，还在与里面的人物对心语，真是汗颜。网友巴山蜀女说，让人笑，要笑得含蓄，让人哭要哭得优雅，境界很高。还有一类是玩人性的，我跳读过几页《北京女人》，这部被出版商称道为网络点击率最高的小说，可惜得很，文字功底差劲儿，读起来如喝白开水，愧称现代版的《金瓶梅》，倒是满足了很多猎奇猎艳人的心。

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现在，网络开放，人人可以博客，几句成文，无须章法，也无须多维，随意写去，是培养写作的好地儿，大家相互欣赏，相互鼓励，这也是玩网络的魅力所在。

一次有幸与一作家邂逅，曾问过写作秘诀，他淡定地笑笑，郑重地说：佳作来自磨难。我想，所谓磨难，大抵是指人生历练。适度的压力之下必有动力，光有写作欲不能成事。对于养尊处优的人，大多只能花前月下品玩风花雪月。

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有人说，幸福都一个样，不幸却各有不同，而审视文章的优劣，如能绝顶览众山，更会有所感悟，好的佳作一定会给人很大的启迪，让人有所期盼，有所向往，有所激励。

玩文字的人切忌心浮气躁与急功近利，最好是默默耕耘，细玩中追求，并在这种追求中收获快乐与自信，幸运永远属于绝少数人，属于那种有一定背景的人，对于绝大多数的人来说，所谓近水楼台，没有“近水”条件，光有“楼台”，也只能在等待中徒耗岁月，又何必强求和算计月亮的盈亏呢。玩文字的快乐就在于你的思想得以传播，并在这种传播中找到认同，而这种认同感就是成就，是不可复制与替代的归属，这就是宿命，也是无奈的悲哀，所以，梦才是人生唯一的行李。

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本人不才，也只是支言片语，点触而发，权当无聊之言，要有所提高，只有通过艰苦阅读，才能获得思维深度和语言能力。

-全文完-