我不知道纯粹的学术研究是不是一定要高踞百姓之上，但是我知道真正的大道天理其实非常朴素，就寓存于老百姓的生活之间。我不理解为什么于丹教授因为在中央电视台的《百家讲坛》上风光了一回，大胆地解读了《论语》、《庄子》，在受到大家关注的同时竟也惹得不少博士、学者、教授们群起攻击，有的甚至觉得于丹掘了他们家的祖坟似的，非要找于丹讨个说法。实在有些不可理喻。

于丹的最大成绩就是把神圣的孔子、庄子从膜拜的神坛上请到了大众百姓之间，使我们对神圣不仅仅停留在肃然起敬的情感里，还能让我们也能如圣哲们一样去品评、去领悟、去反省、去思考人生自然中的许多问题，因而也使我们自己崇高起来，使我们的生活也充满睿智的阳光。最起码，从《庄子》心得里我们可以领会到这一点。

猛然发现，其实我们的生活规条里早就有庄子的影子。所谓“天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。”人生在世，最难看破的无非就是名和利两个字。瞧，庄子一下子就看透了，说明作为平凡人的庄子也不例外。毕生贫困的庄子以乐观的心“乘物以游心”，“独与天地精神往来”。自由和快乐是人生最宝贵的，若为利所束缚，“心为形设”在庄子看来就太不值得了。庄子思想高深，但他也不在乎名。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”自由的思想和精神是不为任何名利所拖累的。

看破生死也是庄子能神游天地的原因。“活在当下”是庄子对于生命最关注的规则。《庄子》三十三篇，被于丹用极浅近的语言诠释出来，使春秋战国时期的庄子穿越时空的尘埃，飘着长长的衣袂，款款地来到我们之间，同我们一起让思想无拘无束地畅游天际。我们真实地感到，正是庄子那个时期自由的思想垫定了中国的文化根基，形成中国独特的佛道相谐的宗教渊源。

于丹的“庄子”心得，不是给专家学者研究的理论，而是诠释生命和生活真谛的通俗读物，她的阅读对象是芸芸众生，从这个角度上看，于丹教授的心境也可以说是达到了一定的高度，她用自己的方式“超度”了这个充满物欲而精神正渐渐脱离自身的芸芸大众，她们自己的方式让我们些许百姓也领教了道家上乘的修炼法门，她以自己的豁达和明智教我们如何面对这熙熙攘攘的名利社会，使我们在嘈杂的、市场化的世界中能保留一间属于自己的宁静的心灵居所。

本文已被编辑[古草]于2007-4-25 8:36:00修改过　

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