女人喜欢打扮自己，“女为悦己者容”是天经地义的事情，但如果用这样的标准去要求男人也合适么？穿什么品牌的西服、t恤、皮鞋、领带，用什么牌子的手表、手机，使用什么牌子的香水，看什么样的杂志，开什么样的汽车，到什么样的地方喝咖啡……以为符合这样的男人就是成功人士，否则就是普通人，这样的“认证”在现在很容易操作，符合这样条件的男人也很风光，但这种男人真的非常优秀，足以当得起精品男人吗？

没有一定的经济实力，男人是买不起名牌服装、开不起名牌车子的；没有一定的审美能力，男人也未必能恰当地用好香水、享受好咖啡。所以被名牌装饰的男人，是被同性羡慕的，被异性追求的，说他们是成功人士，也顺理成章、无可厚非。

但也有一种男人，他们身上未必有名牌的装饰，也未必经常出入时尚的场合，但他们自己的人却是一个名牌，后汉的孙期，家境贫困，玩不起时尚，只能到湖畔放猪，由于他通《京氏易》、《古文尚书》，很多富有的读书人都捧着经书到他放猪的路上追随他求学，他应无愧一个精品男人。

即使“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱”，高适却依然满怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的信心，这才是豪放健美的男人。

没有崇隆地位并且囊中羞涩的李白，居然敢于吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，一何高度自信，令人击节赞叹，谁又能说他不是男人中的男人。

身在草堂，面对“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”，杜甫仍是不落寒俭之态，倔强地写出“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”，这样的男人又有几人？

哪怕是路上遇见强盗，真男人自有解脱之法，李涉便曾以一首“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君”而留下饶有趣味的佳话。

在“锺陵醉别十余春，重见云英掌上身”时的罗隐，即使终是布衣之身，难道真就可以认定“我未成名君未嫁，可能俱是不如人”？其中别有一腔做为男子汉的傲岸之气。

杨炯把朝庭上很多貌似成功人士称为“麒麟楦”，说他们只不过是穿着扮相很讲究得象麒麟的外衣，盖到驴子身上，非常逼真，可是拿掉外衣，露出的依然是驴子，即使地位再高，也改变不了他们的本质。

这个世界上的精品男人并不多，古人早就说过不以成败论英雄，所谓“成功男人”未必是最精品的男人，成功男人的样子大都相似，你很容易一眼就看得到他成功的外在标志，而你却不一定记住他的姓名和话语，更不用什么个性的思想情趣了。精品男人都各有各的性格，你只要接触到他们，就一定不会忘掉他们，你会记住一个李白、一个杜甫，会记住不需要地位和金钱来装饰的真男人，每个精品男人都只有一个，上帝造完他之后就毁掉了模子，永不复制，他们不会煊赫一时，但必是功德无量。与精品男人在一起，你能感受到别样的生活别样的思想，你的精神食粮永远丰足，你的人生永远比别人更精彩，永远没有庸庸碌碌的格调，而且精品男人未必是只能“躬耕于南阳”的男人，他们一旦“受任于败军之际，奉命于危难之间”，就会成就旷古未有“功盖三分国，名成八阵图”的大事业。

精品男人虽然不多，但混迹于尘世之中，见到的人们未必能相信他们，“时人未之许也”。他们的言谈肯定不同于凡俗，他们不是传统导向或他人导向的人，他们只能是自我导向的人，他们内心高贵，经常为别人减轻负担，对别人眼中意外的事情充满了希望，他们始终相信自己是生活的战胜者。但未见其功之前，男人不一定当他们是最值得尊敬的贵人，女人不一定当他们是可托终身的大丈夫，而当他们认识到精品男人的真正价值时，可能已经错过了许多机会，就象列宁说的“鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得象鹰那样高！”男人可能遗憾没有交到一个尊贵的朋友，女人可能遗憾没有嫁给一个最好的丈夫。

发现精品男人，是一种奇遇，成为精品男人，是一种追求。

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