王国维先生离开我们已有80年了，先生是什么“家”？这个话题可能众说纷纭，不过可以称之为“国学大师”、“史学家”、“古文字学家”、“考古学家”。。。等等，他还有为人们所熟知的可能是他的《人间词话》了，他的论词三境界直到今天仍有着很大的影响。不过可能很多人都不大清楚他的词，就算知道有《观堂长短句》，可能也找不到这本书。他的词集还有一本《苕华词》，《苕华词》的名字体现了的他的政治倾向性，《诗-苕之华》序日：“苕之华，大夫悯时也，幽王之时，西戎东夷，交侵中国，师旅并起，因之以饥馑；君子悯周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。”先生生当清室灭亡之际，对清的“愚忠”使他的思想跟革命的潮流格格不入，不过这并不妨碍他在学术上的成就，包括他的词。他对自己的词评价很高，在32岁那年，他给自己的词集写了第二篇序，里面有这么几句：“余之于词，虽所作尚不足百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也，虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人，亦未始无不及余之处。”这话说得够狂，不过却也少有人说过分，先生的词，大都在32岁前的五年时间里所作，在这期间，他对叔本华，尼采，康德等人的哲学著作深入攻读　，思想上受到很大影响，这种影响也在他的词作中得到体现，透露出浓厚的哲理意味。

先生的词，“意决而词婉”，他在《人间词话》中说：“喜怒哀乐，亦人心中一境界，故能写真事物，真感情者，谓之有境界。”“尼采谓一切文学，余爱以血书者。”所以他的词也都从“真感情”出发，以决然的口气写出激烈的感情，如《清平乐》：“厚薄不关妾命，浅深只问君恩！”，《清平乐》“拚取一生肠断，消他几度回眸。”《蝶恋花》“纵使兹盟终不负，那时能记今生否？”等等，都可以从中找出他的思想的影子。

他的词还有一个特点，就是自然。“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”如《蝶恋花》“蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。”，《苏幕遮》“凉月满窗人不寐。香印成灰，总作回肠字。”等等，简简单单的话，但是却有着让人回味悠远的“弦外之音”。

先生投湖自尽至今已将近80周年了，对于死因也是众说纷纭，各种说法都有，不过我更相信陈寅恪所说的“是一个学者追求和保持自己的“独立自由之意志”。”的死。“人们常形容一个人的死，说他走得很从容。其实，王国维才真正是走得很从容呢。1927年6月2日早8点，王国维从自己家中出来，到国学研究院教授室写好遗嘱，藏衣袋里。然后到研究院办公室，与一位事务员谈了好一会，并向事务员借了5块钱。步行到校门外，雇了一辆人力车去颐和园。10时到11时之间，购票入园。走到鱼藻轩，跳入水中而死。这个过程，可以认为是理性选择。本来他早就决定死：1924年冯玉祥逼宫，罗振玉、柯劭愍与王国维有同死之约，结果没有实行。陈寅恪《挽王静安先生》诗“越甲未应公独耻”句，就指这件事说的。最后，到1927年他终于死了。所以他的遗书里说“义无再辱”。”　（刘梦溪语）。先生虽然去了，不过他的学术精神，渊博学识，对现代中国学术的巨大影响，直到今天仍然是“高山仰之，不可及也”。

本文已被编辑[文清]于2007-4-22 19:15:22修改过　

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