赵本山一曲“忽悠”小品名燥一时，演红了大江南北，为忙碌、重压下的人们在工作之余，茶余饭后带来了许多的欢乐，从此，“忽悠”一词也走进生活中的每个角落，当为每个“忽悠”杰作付之一笑后，我们是否还会想起点什么？

现实生活中，有太多的人或事，成为世人观注的焦点，对于这些人或事，世人都会有自己的看法或评论，在这些评论中，有的发自内心，对焦点的人或事所具的亮点，对于其本身值得学习和借鉴的东西进行推崇和赞同，不足的地方能够客观正确地分析并加以关爱指正。有的皮里阳秋，夹杂着不怀善意的成分，这些“评论”无外乎两类：一类是“老套路”，即公开的、赤luo裸的的贬损，或为无中生有，道听途说的中伤，此类最典型的莫过于“自我中心论”，说别人微不足道，看自己比谁都重的诋毁。另一类则是“糖衣炮弹”式的“新花样”，即用“漂亮话”哄你开心。被不怀好意的人“糖衣炮弹”一击，被吹得如坠云雾，头脑被熏得晕乎乎的，便往往失去把持自我的定力，容易失去应有的警觉和理智。

俗话说得好，人非草木，孰能无情？在理性基础上，也有感性，所谓投之以桃，报之以李是也。人都喜欢好，喜欢成功，在喜悦中高兴，为失败伤心。在得意的时候，当然会为得意之事，为春风满面而开心，此时，如有精彩加油，绝妙拍手，心里自然舒服，感激之情溢于言表，不论善意，不论“糖衣”，于是，装君子，装名人，全身被光环围绕，长此以往，浮华在延升，不能正确看待，当鼓励成一种虚荣。恰在此时，偏偏鸡叫过后会有狗鸣，见到得意，便就来气，就想到耗子，不管不快，不管不行，怒吼几声，甚至咬上一口，大煞风景。叫高兴不起，开心又不行，身如有虫千条，痛痒难忍，怀恨在心，也以牙还牙，才算解愤。

感性之余，还是理性占了上风，用理性去看世间万物，同时也不乏感性：看待自己，看待别人；看待成功，看待失败；看待美好，看待丑恶。不过也有理性太浓，世间事物，看得太轻，缺乏人之常情，不会理解，也没有宽容。看不到身边事物的美好，不会有向上的精神，也不会痛斥丑陋，更不会予弱者同情。一句话总结，理性到了极点，有点麻木不仁。

我不敢断然否定几千年儒家文化的博大精深，更不能说孔孟之道有点邪门，骨子里根植的儒家文化，日常恪守的孔孟之道，在现实中，演绎得淋漓尽致。于是，生活中多了面具，多了马甲，多了虚荣。儒家学说讲究“百花齐放，百家争鸣”，没看到红尘中，到处有马甲在游动，不过马甲终归是马甲，成不了气候，还好马甲去后仍归平静，并没影响到事情的本身。

孔孟之道讲究的上中庸之道，没看到，一个区区的杨丽娟追星的悲剧，却被人看成是她的肤浅，只是落井下石，泯灭的灵魂中被经济大潮冲刷得一干二净。

个人如此，民族如此，昔日的传统，昔日的精神，一夜之间全无影踪，物是人非，在信念的变种中落得干干净净。有时也只得做阿q，儿子打老子，也说不痛。至少比没有理性和良知来得中听。

一路走来，风风雨雨仿佛旧梦，仍然还得按自己的思想走下去，别人的攻击、漫骂并没有改变理性与良知的人，但改变了一些人的灵魂，而自己仍在禁锢自己，走不出背后的阴影，恰恰自己在心灵的净化中，思想的进化中变种，自己为自己设计陷井。身边的事，身边的人都存在“忽悠”，最终“忽悠”的还是自己。

本文已被编辑[鲁速]于2007-4-19 8:51:56修改过　

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