把自然之物，不雕、不凿、不妄加修饰，将其置于庭院、楼阁、屋舍，聊作观赏、细味品玩的，莫过于石头了。

人区别于动物的最大特点，就是具有灵动的思想性。

从最初的古猿人，他们栖身于石头洞里，低头饮一口山泉，伸手拾一块石头，掷出去击打猎物，后来将粗糙的石头打磨成尖锐的石器，用石头磨擦起火。可以讲，由石头改造成石器，是古猿人进化到人的最大因素。原始的石头为人类走向文明提供了便利，人类在不断的劳动中制出了石斧、石刀、石犁。因此，石器是人类的第一个生产力平台，这是人类的一个思想性飞跃。而那最先想出制造石器的必定是古人类的智者。

跟着来的漫长岁月，人类经过了利用石头描图、刻符号、制造器物、雕刻石像、刻象形文字于石上，考古学家还发现古代先民用绳索串连在一起的砾石，据说这就是人类最早的项链装饰品，也是最早以石头作为欣赏的艺术品。这先人的骨子里可谓浸染了一点艺术的细胞吧！此后在几千年的人类文明史，石头伴随着人类的发展走向了一个又一个的飞跃。

古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”从古到今，上至达官贵人，下至黎民百姓爱石者甚多，渐渐的形成奇石文化。赏石文化在我国已有几千年历史，特别是到了唐宋时期，从帝王将相到文人雅士，无不爱石。孔子拊石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、苏东坡赋石、米芾拜石等；曹雪芹、蒲松龄、郑板桥等大师都非常爱石。二千五百年前孔子就论述过“君子比德于玉焉”的“天人合一”的赏石美学。人们玩赏奇石最注重的是天然美，哪怕一丝一毫的人工雕琢也是对天然美的破坏。

天然奇石的形体、纹理、色泽再现了自然万物。如大化彩玉石，质如美玉、色彩斑斓；大化摩尔石极具雕塑神韵；来宾纹石线条飘逸委婉、疏密有致；合山彩陶石，石肤如釉、雍容华贵；三江彩卵石浑圆柔润、典雅古朴；天峨石犹如国画大师的丹青遗墨；新疆戈壁石亘古如风、葡萄玛瑙石大珠小珠如玉晶莹剔透，美丽耀眼。此外，还有传统四大名石之首的太湖石、灵壁石，英石、晶莹闪亮的矿物晶体等，都是难得一见的绝品。　

观赏奇石，要讲究瘦、漏、透、皱、清、丑、顽、拙、奇、秀、险、幽等十二个方面，更主要是要从质、形、色、纹、势等方面去把握奇石之美。

面对如此神奇的奇石世界，是真让人惊呼不已。犹如图案石中的国画石，石质细密古朴，颜色绚丽多彩，纹理变化万端，画面韵意无穷：或垂柳依明月，或湖泊映翠峦，或高山唱流水，或伊人赏花枝……。既有轻描淡写，清丽脱俗；又有浓笔重彩，写意抒情。当代著名国画大师吴冠中惊叹：“踏破铁鞋无觅处，终生追求忽显现。今日拜倒石头前，还笑米芾未曾见”；古人云“居无石不安”；又云：“居无画不雅”。国画石画，就是融“石”与“画”为一体；象形石，酷似各种各样的动物，真是维妙维俏，栩栩如生，生动活泼；还有意象石等等……奇石给人的是一种无穷的享受。案头者，盈盈数尺，为常人必备之需。案桌上积书叠稿，若埋首其中，漫漫长日，势必精疲而神耗，苦不堪言。此时如能在案几上摆几件山水雅石小品，聊作怡情之趣，定当心悦神爽，别有一番情致，疲累也就一扫而空。那么无论工作或是学习，都将事半功倍，效果之彰显也就不言而喻。看来，居处、办公室、楼堂馆藏拥有一些天然奇石是“安”且“雅”的。

是的，对一个贤人雅士来说，徜徉于山水之间，置身于满目青山绿水，捊潺潺清流，聆听鸟鸣，望却物我，淡泊空灵，从寻石中寓欢而乐，是逃避喧嚣、忘却纷争、沉入澄明幽深之镜、远离俗尘世界、寻觅闲静的绝好去处。爱石，其实也是人生感悟后的一种信仰。

赏石文化是一种发现的艺术，也是一种心境艺术、一种优雅的艺术。·

孔子提出“石有性，石性仁、静、寿”，将石性和人性相提并论，从而也达到了赏石悟性的最高境界。又日：“仁者乐山，智者乐水”。石，源于山、成于水，汇天地之灵气，万物之精华，是上天赐予人间的灵性之物。

人们可以从赏玩奇石中领略大自然的神韵，人与石头相沟通，达到赏石的最高境界，回归自然，心旷神怡，起到修身养性、陶冶情操、净化灵魂的作用。培养亲近自然、热爱自然、保护自然的思想品格。

——赏石者可谓仁、智、雅兼备，赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。这可否谓之曰：雅者乐石？

-全文完-