夜无声，浓烈如酒。面对屏幕，一时却脑海空空。回想白天的寺院参拜情景，木鱼声声还敲心扉，却不知道怎样面对。象是引发了佛家所说的“触、作意、受、想、思、贪、痴、放逸”等诸心所，思想难以顺畅，只放逐于文字的行云流水。

何谓禅心？有高人谓：心本不动，意亦不摇，应机而生，是谓禅。禅在世间，飞花落叶是禅，一粥一饭有禅，拈花一笑亦禅。禅心恒久，不是断灭；禅心活泼，不是死寂。禅心温暖如阳，不是寒冷如冰；禅心直视生命，不是规避世态。禅心若山，但山有树木青葱，花草鲜艳，鸟声清脆，微风吹拂。禅心如海，但海有波涛汹涌，颜色深蓝，潮声响亮，水族成群。故禅有山的承厚，海的包容，是寻找生命本质、涵蕴灵魂的一种哲理而存在。

《楞严经》载：“众生的升沉六道，以情想来分，想多即升，情多即沉，纯想升天，纯情入阿鼻狱，情想均等，生于人间。”如此说来，于这红尘混沌，全是情想所致了。想来亦然，生命之中，错觉幻觉颇多，理智如日光，情感如浮云。曾看过这样一句话：“生命是一条险滩，临岸徐行虽可见影，但不如风里来浪里去，感觉活鱼地拍动。”一时间被它引发了如潮的感慨和思绪，文意的飓风在心海掠过，抚动了一颗敏感的心。痴爱则一，皆应净化，于是，望一眼春水微澜，时光流逝中，人何以堪，升沉之中，究竟自己身处何境……

唯物辨证法告诉我，世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律可寻的。与之相比，禅意似乎多了唯心。但抛开物质定义的本质不论，这嘈杂纷乱的尘世，更触动于心的，是感觉上的一种认知。这种认知是感触于万物都在为生存而努力，为无休无止的物质欲望而拼命，以致或明或暗，至死方休。从社会物质文明进步角度，我无法判定其对错，只能自己葆有自己的认知。认知过后，心灵便对物质世界的现实有了一种认同与适应，故而产生并甘于在世间保留一份恬然与闲适。佛经云：“合时合触，离时离触，身物相合为触”，触离之间，守候一种真诚与期遇，恍然中倒是暗合了些许禅的精髓。

尝闻佛语，乐是乐受，苦是苦受，不苦不乐是舍受。对照之下，也许是命运的使然，我心却有天生的不安分。生命中经常背着行囊，步履轻轻，轻风两袖，如鱼般拍动般逐于一个个城市；或寻找着一方疲乏时可供小憩的水乡山村，寻一条河流或一处远山驻足。看村空袅袅的烟霭，还有那寂寞成群的山风，让心灵有种回归后的酣畅和感动。试图在行走中寻找，找到能够迸发生命激情与活力的源泉。但在有限的生命里，行走只是生命的过程，驻足也是片刻的停留，飞奔成了遥远的风景，圈圈涟漪过处，那匆匆而行的足音，只回荡在空寂的山谷。也许这就是苦乐般的舍受罢，也蕴有生命的禅意么？

每当行至名山胜水，常会去寺院拜佛。这不是迷信，而是对佛家教义的一种认可与崇敬，何况佛教也不一定尽是迷信。信崇的目的，在于获得无上正等正觉，让智慧发展到最高超的境地，力求将人生进化得最为完美。故常以禅之不净、数息、慈悲、因缘观来作尘世观。夕阳西下，禅院深深，踯躅于满地烟花，仰脸细品高深的楹联。以联为镜，镜有壶天，视野里有一派空茫的生命印记。看着天边浓淡相间的红云，轻烟缭绕，我佛何在？想像那宝象庄严下的蒲团，落过了多少代人屈膝的痕迹，了却过世人多少个俗愿呢？心，随着一声悠悠而叹，也就进入了无人无我，物我两忘的痴迷意境。

佛的天空，是如此的纯净与洞明。无我、无妄、无念、无利，垂眸念心之间，仿能能听见花开的声音，闻到花开的芬芳。浊世间是难以达到这种心境的，我只能偷闲去意会那份深邃。一张椅，一壶茶，悠游自在地看落花，听流水，或是沿着一地碎月，于袅然而起的雾霭中嗅着墨香，枕书而眠。如禅，心与外界融合，体验世事如棋如迷。

因喜禅而悟禅。喜禅，原因如己，把对高尚的景仰引领为朴素的内敛。悟禅，有如思想，放云海心空，感悟着生命中处处蕴藏的真谛。于是，会心的一笑，便顿悟，便如醍醐灌顶。那些隐藏于深沉中的智慧，因那心中的世界，一片叶和所有叶的般若，包纳永远清澈不变的心灵。只常叹不能勘破俗事浊流而沉湎于红尘困顿。若那年深秋，与友人登临一座金山寺庙，感慨间吟一首小诗：“登岭已毕各西东，惭愧寺前闻晚钟；三十余年尘扑面，不若奢梨此山中。五湖明月应犹在，我悲一诺铸如铜；有日山枫红遍后，浮生原来皆是空。”这也许就是一种无奈的感伤或不了的尘缘挥之不去罢。

过去有很长一段时间疏于写作。喜欢文字，是想以淡淡的心态，在清彻见底的水中，在文字里倒映淡薄心境，衬托与生俱来的执着。提起笔来，唯美的词藻、涓流般的文字，可化现实所有的愁烦于笔融，娓娓道来的心情，随笔端获得了一曲惬意。疏笔后的许多时光，愁烦无以言表，只因这世界有太多的欲望，有都市推杯换盏的喧嚣，人情间虚情假意的浮华，更有很多我佛所语的诸恶。一路行来，自行检点下，亦叹自己未能免俗，这就是跳不出三界，出不了五行的一种必然。我佛慈悲，人，应该勤修诸善，但什么时候才会洞开天门呢？

佛曰：“孽由心生”，世间所有存在均依赖于某种条件，离开条件，亦无所谓存在。禅深一致如此，细想之下，世间万物之变，倒真的都受因果律的支配。没有无因而生，亦无无因而灭。如人生，往往有很多困扰与烦恼，痛苦和烦恼的根源是自扰。没有禅的气量宽容，生活中不淡薄名利，生命是找不到真正的乐趣的。伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。能不入名利牢笼，心中无牢，顺天而行者，便是自信与从容，方拥一片恬静与恢宏。行云流水间，心自开阔，天有天的高远，云有云的逍遥，花有花美好，水有水的自在。无论生命的形式高贵或卑微，都同时拥有一片天空，同踏在一方土地。这可能也是佛性之一，故以平常心来容纳和对待，才是天地间朴素而最大的耀眼智慧。

微笑两相看，拈花亦谁人？夜深了，思想微微进入了甜蜜，嘴角漾出一丝微亮。遐思里，情深语不寄，禅思心空明。天边伊人也许在做梦了吧？摇摇头，只想象着那皎好的面容和温馨的气息。菩提树下，谁曰相思？姻缘之事，何尝不也充满禅意？人醒我醉，我昏彼明，冥冥之中，前世今生，缘由天定，颠倒众生，天涯咫尺，咫尺天涯，说来皆为佛怜有情人——“因缘会遇时，果报还自受。”

“佛法在世间，不离世间觉。”悟禅，有一曲《云水禅心》在灵魂深处唱响。深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯，我所信仰的是，佛性中具足一切法，是至圣的良善之本。因而，抬头露出坦然的微笑。时间会催走岁月，也会带老容颜，但生命过程中，我只把心田的独园常耕常新。

本文已被编辑[那片红帆]于2007-4-8 23:16:42修改过　

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