余雅不喜今人评诗，何也？不能将心比心也。

诗传承至今，大异曩昔。古时或有人作诗，则纸抄手传，传之则曰：“此某某人之诗，其人如何如何。”所以知人论世者也。古之评论家，亦鲜有以评论家自居者，而论多精要。惟斯如此，每阅案头典籍，或书某人评某句有讹。反观于今，物理文明昌盛，而诗少见诸书页，多以网络流传。则彼与彼姓且不识，面无一晤，可与论诗耶？不可也。知人论世则不能，妄观臆测则何如？余如是问，二三子闭目摇手以为不可。然人常为之，而自以为得其趣。以他诗为我诗，我不喜也，则非之；我读而能亲，则誉之。此诚去古人也远矣。

余尝作一绝云：漠漠轻烟画阁西，莺声燕语过春帷。东风吹得垂杨碧，又向横塘载酒归。此余伤春之辞，一时感慨所系。或言：诗不若四明狂客之狂，今世无狂人，甚憾。余大纳闷，余作此诗，与四明狂客何干？乃戏答曰：余不识得贺先生，若蒙先生引见，使朝夕闻道，碧感恩德。今思之，盖斯人恰学贺知章之诗，则以我诗比之贺诗，相较而轻我也。他日更读杜工部诗，则或以为我诗不及杜工部之沉郁阔大也。伤春之调，不值一哂。

上周周日晨六点，余尚睡梦之中，家母亲电话至余，语祖父以抱病之躯，远赴外蒙古打工，以补家用，愈话而声愈幽切。余生长农村，生而家贫，一至于今，兄弟二人读书，家中凄惨，不足为外人道。祖父一生耕作，苦多甜少，沉疴缠身，余既不能膝下承欢，更使老大之躯，远去北疆苦寒之地，听之泫然。今作五律云：七十古稀人，长车赴玉门。二毛悬雪雨，千里障烟尘。左右无人侍，往来孰可亲？塞鸿如有意，多探病中身。尝闻有云中漫步诗词论坛能海纳百川，不捐细流，乃发于其上。然余晚来视之，则或诘余祖父年岁几何，似作不信语。甚而有名沙鸥者，观其头衔，则论坛贵宾也，而曰：“结句欠妥，你爷不病也被你写出病来。”盖讥余为凑区区四十言陷家祖父不病而病。则木石不才，亦薄有虚名，向之所游诸论坛如中华诗词论坛、青年诗词论坛、唐诗宋词论坛、白云乡论坛、青草天涯文学社区等等，久且不去，偶访云中，不过以一二故人在此。又曰：“你爷的音容在我想象中应该是衣上黄尘飘热泪,镜中白发迫雄心。”个中论断，殊为可笑。又曰：“你如果感觉我说的对请回帖。”大剌剌而洋洋然自以为解人也。

余既怒其无稽而恶其隔岸观花，以无情语解诗。乃以市井粗言直斥之，斥而后快。复不解以云中之谨慎，月怀玉诸人之玲珑，何以引此人为宾。余祖父乡野老农，曰衣上黄尘飘热泪,镜中白发迫雄心者，雄心二字，其将安出？以家祖父为白发将军耶？不应如此蠢顿。则以家祖父为成功人士，老而弥坚，欲更上层楼耶？其或有之，盖以自身久居高处，既享众生溜须之言，复欲更博虚名，稍不思止息。是其人三寸雄心耳，与家祖父何干？况家祖父最懒形骸之累，久不临镜，且打工所直，糊口而已，不能置一桌一席。而余人微言轻，无雅客骚朋，无诗派词社曲苑诸同年，不能与辩。余向之所书，有云：我辈侥幸能诗，得天独厚，诚宜谦谦。君可指我诗之不足，不能屈我诗之意也。冶心大哥指此诗中可酌处，余谢之。

余谓，评论家所秉，当将心比心四字也。余开篇云古之讹误处，袁枚《随园诗话》中多有所志。他者，清纪昀评李商隐《登乐游原》言百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。南宋王明清评周邦彦《风流子》（新绿小池塘）言寄意主簿之室，不一繁叙。玉溪生、周美成之事略人多能知，而以谬者，不能将心比心也。以观于今，则四字益加重要。花下人师余，余凡四问：以物观物，物当如何？以我观物，物当如何？以我为物，我当如何？以物为我，我当如何？冀其能将心比心也。故言评诗要将心比心，诗外人之眼不可以观诗。

江淮散人木石轩主人西元四月五日夜书　

本文已被编辑[无缘牵手]于2007-4-6 20:27:00修改过　

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