未到钓台，我已领略了富春山水的旖旎风光。船“突突”地行驶着，碧绿的江水翻滚着浪花，欢快地击打着船帮飞快地向后退去。江上无雾，只见清澈的江水一直延伸出去，与远处的天糅合在一起，引起人无尽的遐思。岸边油菜花开得正艳，金黄色的团团簇簇，在绿色的映衬下显现着自己的娇媚。

不几分钟，便依稀看到远处的山脚下依江建着一些楼阁。他们在翠竹和苍松的环绕中遮遮掩掩，若隐若现。这便是钓台了。

上了岸，首先看到的是一个石碑林。几十块石碑矗立着，一字排开，碑面光滑细腻，上面篆刻着历代文学家的作品。既有一板一眼的楷体，又有浑然天成的篆文，更有狂放不羁的草书。可以说，书法艺术和优美文字在这里达到了高度的统一。其中最能引人注意的，当是巴金的《我爱富春江》。这是篇以正楷刻在深黑色石碑上的看似平淡无奇的随记，没有华丽的辞藻，没有恢弘的结构，但就在娓娓道来中把作者热爱新生活、热爱祖国大好河山的感情体现无余，并引人进入一个美好的境界。

顺着石碑，走过几个台阶，又行了一段平坦的水泥地，我便拾级而上开始攀登。台阶曲曲折折，向上延伸。两旁落着几片枯黄的树叶，似乎要与春天进行无谓的抗争，但却终于无法拖住那春的脚步。大约行了百余步，台阶左右分向了。

向左一拐，又走了几步，我的眼前豁然开朗。这就是西台，一个山体的突出部分，一个居高临下的所在。微风习习吹来，送走我满身的大汗，迎来一股清新的气息。从上往下看，富春江变小了，变得更秀气、更文静了，宛如一位羞答答的姑娘。江水也缓缓地流动着，在阳光的照射下现出一片银白色，似乎还有一些雾气萦绕在江面上，显示着一点朦朦胧胧的意味。一艘红黄相间的快艇箭一般驶过来，激起一阵阵浪花。随后，又拖着一条长长的白箭消失在远方。艇上那人操纵自如的驾驭技术很容易使人想起“弄潮儿”三个字。山谷则是另一番风景：林木郁郁葱葱、绿意浓浓，红色的杜鹃花和众多不知名的各类花夹杂其间，把景色点缀得格外娇丽。间或传来一两声清脆的鸟叫，给空旷中带来一丝闹意，这也许就是神来之笔“深山鸟鸣涧”的出处吧！然而，西台的含义却不仅仅在于水、在于山，它的内蕴还在于700多年前发生的令天地为之怆然的一桩大事。相传，一代忠良文天祥被俘就义而南宋也随之为元所灭时，宋朝遗老谢皋就在此对空祭奠、面江痛哭—为忠良前途，为国家、民族命运。这些，就记载于西台的石碑之上。透过石碑，我似乎看到：一个阴晦昏暗的日子，江面雾气腾腾，谢皋看着滔滔东去的江水，想起文天祥被俘就义之噩耗及大宋王朝在风雨中的飘摇，不禁伤心欲绝，哭拜在西台之上。紧接着雷电交加，风雨大作。这该是何等的震撼人心啊！的确，牵挂国家和民族的命运永远都是最高尚的情操，什么时候都是最美的。拉回自己的思绪，看看风和日丽的现在，想想生机勃勃的社会气象无疑更能令人体会到生活之味。也许，这就是西台带给我的最大感受了。

带着思古幽情，我离开西台往回走。在台阶的左右分向处向右一拐，不几步便到了真正意义上的钓台—东台。这是一个向外侧倾斜的大山体，一根石笋从下面直冲上来，倒也有些严子陵的味道。但在此除了感受一下严子陵垂钓时的闲情逸致之外，最多佩服严子陵的淡泊明志罢了。要说心灵上的震颤，实在是没有的。

循着东台另侧的石阶而下，我又观看了古代文人石像群。

接着，又游玩了由陆羽亲评的“天下第十九泉”，只是并未留下什么印象罢了。

随后，我便顺着来时的碑林，上船走了。

-全文完-