常听人云：有钱的是爷爷，没钱的是孙子；欠钱的是爷爷，借钱的是孙子；花钱的是爷爷，挣钱的是孙子。我不知道钱是什么时候和辈分而且是和男性辈分扯上关系的----因为从没人说有钱的是奶奶，没钱的是孙女----也许是从钱发明了以后就扯上的关系。

对此，梁晓声有过精辟的分析。顺便说一句，梁晓声是我印象中接触较早的敢于大声说话的现代作家，因此我一直认为他的名字很是“名不副实”，我觉得他应该叫“梁大声”。比如他不怕别人说他俗，在很多作品里对钱和有钱人大发牢骚，对有钱人的心理分析得很到位。特别是在《中国社会各阶层分析》（注：这本书并非如题目给人的印象是政治类书籍，而更像本小说）一书第一章“当代资产者阶层”里，他借用一拥有亿万金钱的来客之嘴，将钱的爷爷、爸爸、儿子、孙子之间的变化过程有条理地分析了一下，大体意思是：一文不名的人过度为钱操心，是钱的孙子；积累了几百万，就成了钱的爸爸；拥有了几千万，就升格为钱的爷爷；超过几千万，上亿了，又开始过度为钱操心，就又降格为钱的孙子。令人读了啼笑皆非，而又令人不禁思考起自己与钱的关系来。这种根据拥有金钱数量而分析人与钱的辈分之间关系的变化，实际就是数量决定辈份。可以称之为“金钱辈分理论”。

钱虽然有“辈分”理论一说，但并非和人有血统关系。我的儿子现在还不怎么明白钱是怎么回事，根据我的观察，他只知道钱是用来买酸奶、冰糕和肯德基的，而且想怎么使唤就怎么使唤，俨然就是钱的爷爷----这样说起来，我就是应该是钱的老爷爷。问题在于，我并没有这种感觉。由此证明，钱和人之间没有血统关系。

“别提钱！俗！”我有个很豪爽的朋友，每次吃饭为掏钱争执不下的时候总这么说。我知道他接近家徒四壁，可这几乎成了他的口头禅。奇怪的是，我另一位下海捞了不少金子的朋友，每次聚会，总是扭扭捏捏，决不肯慷慨解囊。从这里看，我穷朋友倒更象钱的爷爷，富朋友倒更像钱的孙子了。其实也是符合“金钱辈分理论”的：钱的数量决定了人对钱的态度。

父母家的墙上，挂着爷爷和奶奶各自的黑白照片。我的爷爷西装革履，架副眼镜，头发朝后梳着，象个有钱的资本家。我对我爷爷的印象仅此而已。根据我父亲的记忆，爷爷此人，生性狷介，满腹学问，心灵手巧，喜欢吹拉弹唱，做过医生，还开过收音机、唱机维修部。我父亲对爷爷的印象也仅止于此，但可以肯定的是，我爷爷不是什么资本家，却由于性格原因，生活得非常潦倒。若干年前，爷爷死于一场车祸，没留下什么钱，反倒因为过早离世，迫使奶奶携父亲投奔亲戚家，日子过得很清贫，还饱尝人间冷暖。后来父亲作为知青下乡，返城时被亲戚告知“最好再在农场锻炼几年”，只好留在了农场。娶了母亲后，经常勉为其难地下地干农活，日子自然也是很清贫。我虽然没见过我爷爷，但我看见照片觉得很亲切。我觉得，我就这一个爷爷，并没有另一个姓钱的爷爷----没有把钱看成爷爷，说明我还不是无可救药。

钱被称为爷爷爸爸，或者儿子孙子，是因为人们对钱的作用过于夸大或缩小的结果。同钱建立起一种平等的、朋友式的关系应该是比较理想的，而拥有的数量，既能满足需要，还能供你有限地消遣一下比较好。但具体数目是多少，我也说不清楚----因人而异。

于二00七年三月五日凌晨

-全文完-