（一）

笔者少年时，是个很好猎奇的孩子。只要有娶媳妇发丧的，必要去看个究竟、弄个明白。特别是遇到有发丧的，我们小伙伴是一定要察看“摔瓦石”下面有什么蹄印的，一经察看，就知道死者托生成了什么动物。据大人们说，他们小时候也常常察看这样的蹄印，但都是牛马驴骡鸡狗鹅鸭之类。

我们老家为人发丧的规矩、程序都是很复杂的，其中孤哀子“顶灵摔瓦”是不可或缺的一道重要手续。发丧前，大街上摆好木杠，木杠前面放一块摔瓦石。摔瓦石是什么？就是帮丧的人随便找来的一块石头，大约一二十斤重、形态也不确定。管这事的人把下面的土地戽拉平正，把摔瓦石平放在埔土（细土）上，放上几张火纸，再放上一片小瓦把火纸压住。待人们把棺榇抬出家门放在木杠上，就要起灵了，主持丧仪的人拿起那片小瓦，递给跪在地上失声痛哭的孤哀子，点燃那几张火纸，火纸很快燃尽时，孤哀子就“啪”的一声，把小瓦摔在摔瓦石上，摔得粉碎。于是，灵柩被抬着越过去。这时，我们这些小伙伴们便纷纷拥到摔瓦石那里察看究竟。我们小心翼翼地把那块摔瓦石掀开，啊！石头下面那平正的埔土上，就有了某种蹄印。这蹄印常见的有三种，即牛蹄印、骡马蹄印或者鸡狗爪子印。于是，我们就惊呼，×××托生成×了。

比如有个叫“刘大奶奶”的老太太，活着时人缘儿挺好的，死了以后，那摔瓦石下面却出现了一个完整地鸡爪子痕印。人们都说他托生成一只鸡了，许多女人都为她不幸的下一辈子叹息、惋惜。我随小伙伴们看过许多次蹄印，所见到的都是鸡狗鹅鸭或牛马驴骡的蹄印，从未见到过摔瓦石下面有人的脚印或手印。

所以，我和我的小伙伴们都知道，人死了以后，下一辈子都是托生成飞禽走兽，不可能再托生成人。长大以后，我看见一些挽联上赫然写着“升仙”、“驾鹤”之类的词藻，方知道人死以后，有些人可能会变成神仙，这是因为我们中国的神仙都是有人变成的。从盘古往下，三清、六御、五方、五老、四方神仙、四渎龙神，到五方谒谛、五炁真君，再到六丁六甲28星宿、36天将，以及姜子牙、关云长、吕洞宾、韩相子等等，无一不是人的形象。然而，在中国的神学中，他们不是“托生”成神的，而是因为他们生前作了惊天动地的好事，在死后升天为神了。这里的“升天”，不是“托生”。

（二）

以上所说，颇有点神神道道，玄乎其玄，甚至说这是封建迷信，所以可能有极少人相信，有多数人不信，因为它与高速发展着的科学技术格格不入。然而，现代科学也绝不相信人会有下一辈子，不相信“人托生人”，这同以上“人不能托生成人”的结论，在客观上是一致的。那么，人是不是可以“升仙”呢？

那，只是一种美好的愿望。

当前，猴子变人学说和进化论正在受到挑战，人，到底怎么来的？需要科学做出新的解释，在尚未作出令人信服的结论之前，还是要容许神学的存在。

（三）

世界上什么最美？美术家的答案大体一致——人，人的身体。除了人最美，再就是与人有密切关系的鸡狗鹅鸭和牛马驴骡之类了。所以，在美术家的笔下，这些都是首先描绘的对象，所以就有了西方的人体素描、luo体人体模特以及东方的仕女图，所以就有了刘海粟让学生画人体模特被错误地称之为“艺术叛徒”的愚昧，所以就有了徐悲鸿的骏马图，所以就有了诸如吉（鸡）利图和各种飞禽走兽的艺术作品。这些十分高级的艺术品，美在哪里？余以为主要美在特别的曲线上。这样美丽的曲线，除了人体，再也没处去找。当然，山辉川媚、碧海蓝天、花鸟鱼虫以及各种各样的山水画都是很美的，但那都是造物主造就的自然界的美，都难以代替人体的曲线美，都无法改变世上最美是人体的艺术理念。在造物主创造的一切物种里，人永远都是最美丽的。

遗憾的是，世上最美丽的人体一旦逝去，就永不再来。至于佛教上说的“轮回”，我们也只能当作一种文化去欣赏了。

-全文完-