承认人的学识、水平、能力存在着差别，甚至是天大的差别，是商品社会里不容置疑、不争的事实。否则，无论怎样的扼杀这种差别，对一个国家而言，不仅仅是人才的巨大浪费，而且对社会本身会造成无法估量的损失。中国人已习惯对人人平等有着中毒一般的误解，对适者生存、优胜劣汰、能者上、庸者下颇感莫名其妙，加上说你行你就行不行也行的权力机制不时的、不停的腐败地、霸道地横行，更增加了转变陈旧观念的难度，无论何种体制，一旦要处在被呼唤之中，就意味着这样的社会每一次的进步都将步履维艰。　

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世界上最好的文学艺术是欺骗了人的生活，而不是强j*了人的生活。　

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如果挫折没能提高人生，没有成为人生里起死回生的转折点，庸俗的说法叫没能给人生带来好处，那么，人，就不会感激挫折。正如成功，如果没能满足人的虚荣，那么，人，就不会憧憬或崇拜成功。　

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没有方向，也就没有路。正如茫然就是无路可走。哪怕这方向是梦中得来的，因为人活着不可能没有追求。　

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离开自私的根基，道德就是伪善；仅以自私做为根基，道德就是罪恶。　

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记忆和情感都是靠不住的，离开现实谈幸福就等于是做梦。也就是说幸福不是海市蜃楼，也就是说幸福必须可以触摸，也就是说憧憬和回忆都是虚无飘渺的东西，也就是说西北风不能当饭吃。　

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商品化的世界里，没有比金钱更实在的东西。正如在情感的世界里，没有比爱更实惠的东西。虽然爱可以成为商品，但在商品世界里并不高雅、高尚、高贵。只有当爱被利用、被借爱发了挥的时候，爱才能够高雅、能够高尚、能够高贵。但是，这时候的爱早已不是原来的爱，原来原滋原味的爱早已变成清汤寡水的爱。在这个世界上，无论是什么，一旦成了商品。无论是有意的，还是无意的。都将失去原来的纯度、原来的纯朴、原来的纯真、原来的纯洁。从这个意义上说，人生里的真爱永远是孤独的。正如生活里真正的人生。而庸俗的人生是无法孤独的，也同样是畏惧孤独的。这也正好符合商品世界的要求，因为商品世界的无聊就在于一刻也不停地、不断地制造热闹、制造喧嚣。想一想，笑都可以卖，那么去买的人还能好到哪里去呢？好到那里去呢？想一想，人没有了自尊、没有了自爱，那么这样的人还能够和人划等号？知青受了一点苦，所以写了很多小说，农民受了很多苦，所以什么也没有写出来。贾平凹先生在谈知青与农民的关系时这样说，让人听了以后，就知道了什么叫回味无穷。　

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人生里有许多话是听的，是不可以当真的，是不可以去做的。如果偏要当真的话，如果偏要去做的话，如果偏就不信这个邪，就象歌声中唱的偏偏喜欢你那样，就象歌声唱的爱拼才会赢那样，非头破血流不可、非身受其害不可、非不见棺材不落泪不可、非撞东西南北墙不可。　

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大舍大得，小舍小得。这是红尘之外的箴言，却是红尘之中的笑谈。追名逐利是红尘之中分内的事，没有得，哪里会有舍的觉悟。所以，大得大舍，小得小舍。才是红尘中的常见面目。　

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人生里的痛苦大都是名利的落空，充实是人生最难抵达的境界。　

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任何工作，若没有热爱，就不会从中获得愉快，只能变成一种负担。　

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古往今来，道德不是在权力下变节，便是在金钱下卖身。　

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一切文学艺术最终不过是对生活的断章取义。　

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庸俗和自私都是人的天性。而人一旦放纵这些天性，结果只能令人生厌。庸俗是人精神世界最可怕的瘟疫，它让人失去了个性，让人的灵魂失去了理想的照明灯。　

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道德是人在文明的谎言下，建造出来的虚伪。　

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历史是一面镜子。后人不仅看到了人类的聪明、伟大，同时也会看到人类的丑恶、渺小。假若后人的心也能如明镜的话。　

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人是可以确定的，但无法把握。　

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指责别人宿命的人，未必自已就见了光明。　

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没有妖气，女人便要做不好妓女；没有俗气，女人便要做不好妻子。　

（　待续）　

本文已被编辑[无缘牵手]于2007-3-30 8:35:42修改过　

-全文完-