不知是谁说过：美丽是一种文化。她影响着人们的精神和物质生活，是人们不懈追求的目标。是的，要不丑陋的卡西莫多怎么愿意为美丽的爱丝米拉达献身呢？要不人们怎么会去想方设法的涂脂抹粉，甚至在脸上、身上精雕细作呢？又有人说，“模特儿”是美丽文化的宠儿，是一切美丽的源泉、动力、化身及代表，是时尚文化的带动者、引导者。我以为这种说法是对的。美丽文化不应只是抽象的比喻，应是活生生的展示。而“模特儿”就充当了美丽文化的载体。她们用美的容颜、美的身材、美的内涵、美的旋律去愉悦人们的身心，去传播时尚文化。

在人们的印象中，“模特儿”就是表演服装的。其实“模特儿”的种类很多的。

广义的“模特儿”包括影视“模特儿”、印刷品“模特儿”、商业“模特儿”等。影视“模特儿”经常出现在电视广告片中，以此来扩大商品的影响。如化妆品广告、手表广告、服装广告等。有时他们也出现在非赢利的专题片中。例如在风光欣赏片中，模特人体的自然美可以与景物互相映衬，提高视觉上美的享受。印刷品“模特儿”经常出现在杂志的封面、报刊彩页、商品海报、挂历等上面。她们的婷婷玉照常常为刊物带来更多的欣赏者。商业“模特儿”主要是参加礼仪性的工作。如展览会、运动会、文艺晚会中的引导、剪彩；发奖时的辅助人员等。

狭义的“模特儿”种类更多。按行业分，有t台“模特儿”，以演绎服装为主；有广告“模特儿”，分平面和动态；有人体“模特儿”，应用于艺术学院绘画教学和摄影等行业；有彩绘“模特儿”，是人体模特和彩绘的艺术结合。还有车模，以车展站位和表演等演绎人车结合的艺术效果；房模，是以售楼和装饰房间需要而产生的“模特儿”；表演“模特儿”，以舞台和电视表演为主；站位“模特儿”，以静态真人站位而产生的模特。

“模特儿”还可按人体的部位分。有发模、齿模、胸模、手模、腿模、脚模等。如果你长了一头又黑又亮的秀发；如果你拥有洁白整齐的牙齿；如果你有挺拔丰满的胸、纤细的手、修长的腿和漂亮的脚，那你就会受到广告商的青睐，成为他们需要的“模特儿”。

“模特儿”是时代的宠儿，又有着较高的收入。于是，有条件者都渴望有一个机会，让自己成为美丽的主角。但要真正成为一名“模特儿”是很不容易的。她们不但在身材和外貌上无可挑剔，而且在文化水平、言谈举止方面都要很优秀。要成为象马艳丽、吕燕、于娜那样的优秀“模特儿”更难。除了要具有良好的身材和相貌外，还应具备各方面的综合素质，包括个人的气质（如人的姿势、表情、神态、言谈举止）、文化基础、人格素养、展示能力等，具备了综合素质，才有能为一名成功的“模特儿”。

还有一种“模特儿”叫药模。他们大都是影视明星，或者是知名演员和主持人。做药模除了有一定的知名度外，一定要有一颗金子般的良心。有位知名演员代言一种叫“洗斑”的药品，说是这种药忒神奇了，把黑色的鱼放在滴有“洗斑”药的水里，三天后黑鱼就变白鱼了。她就是用了如此神奇的药，才让长满斑的脸恢复了靓丽的容颜。一时间，购买者纷至沓来，商家赚了个盆满钵满。后来使用者发现这位知名演员代言的广告夸大其词，“洗斑”的效果并不突出。于是有中央媒体按广告做了黑鱼变白鱼的试验，结果证明是欺骗。有些良心发现的药模在网上爆料，药模脸上的斑和痘痘都是通过化装弄上去的，自然一洗就掉。

再有一种特殊的“模特儿”叫劳模。把劳模称为“模特儿”是因为他（她）们和其他“模特儿”有共同点，用力量、智慧、勤奋、坚韧和业绩向人们展示了劳动的美，展现了劳动者美好的心灵。令人不安的是，现在实际生活中的劳模已不再风光了。老劳模大多已被人淡忘，他们所从事过的职业被一些人轻蔑的斥之为掏大粪的、开车的、卖票的、扫大街的、站柜台的。而风光无限的是ceo、董事长、公务员、名演员、名球星……，他们才是当代青年人崇拜的偶像。新劳模中工人、农民的比例已小的可怜，取而代之的是巨商、是高管、是各级政府官员。劳模称号只不过是他们通向财富和地位的敲门砖。他们无法在广大劳动者中起示范作用。这种情况就象国务院开农村问题座谈会却没有农民参加一样尴尬。脑力劳动和体力劳动说到底是社会分工不同，厚此薄彼是不公平的，也是创建和谐社会所不能容许的。赵本山演出的小品《红高粱模特队》中有句经典的台词：不劳动咱们吃啥？穿啥？没吃没穿你还臭美啥？联想到劳模问题，难道不发人深省吗？

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