灵山会上，释迦面对芸芸众生，拈花不语，众截默然，独迦叶尊者破颜微笑，于是梵音轻唱：“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付与摩诃迦叶。”

这是禅宗教外别传的最早公案，迦叶也由此成为禅宗的始祖。释迦为何拈花不语？迦叶为何破颜微笑？于是就有了道、有了悟、有了悟道。

与充满思辩色彩的西方文化不同，中国传统文化的精髓概括起出来就是一个“悟”字，悟性的高低，往往会决定一个人的造诣。

不同的国度、不同的地域，就是不同的家庭诞生的人命运迥然不同，其成长的道理更是千差万异，人与人之间岂会有平等可言？既得利益者者为了维护已得的利益，自然会殚精竭虑，其终极是暴力镇压；而未得利益者，为了得到梦寐以求的利益，必然会竭尽所能，甚至于不择手段，其终极是武装起义，可无论是暴力镇压还是武装起义，其结果只有一个：那就是流血。流血毕竟是残酷的，于是作为妥协的中间产物——以安抚人的心灵为宗旨的宗教变应运而生。

作为佛教的最大一宗，禅的宗教色彩其实并不十分浓厚。禅没有什么必须遵守的宗教仪式，也没有什么必须顶礼膜拜的神灵，禅是蕴含了所有东方哲学思想精髓的结晶，最鲜明特征是悟。任何一个禅师都不可能对禅作出什么文字说明，更不可能作出一丝理性分析，得到禅的唯一途经是“悟”。悟，可以解释为一种对二元的法则或逻辑分析的直觉和感受。

竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。“悟”的获得，可以使一个人进入宁静无为的状态，所有桎梏心灵的东西亦就随之而去，留下的将是一个永恒的安谧。这是一种绝对的精神自由，绝非什么阿q精神可同日可语。

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