唐朝诗人杜牧在他的《泊秦淮》诗中写道这样的句子：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花。很多人和作者一样，都觉得商女不爱国，国家都快要完了，还有心情唱歌。其实我觉得商女并没有错，她只是一个小女子，她知道国家就快要完了，可是她就能怎么样呢？况且谁能认为她表面上唱歌似乎是没有忧愁很快乐的样子，而她心里不伤心难过呢？

她不是男子，没有足够的力量上战场为国家做些什么。而且中国几千年的封建社会不是认为女人就应该在家里织布养孩子吗？不知道是哪个狗屁圣人说的“女子无才便是德”，既然如此，女子都可以无才，那么又为什么要去为国家的灭亡而伤心忧患呢？那些似乎都是那些“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的圣贤男子们应该做的事情。国家的灭亡其实也是他们造成的，当然他们在国家即将走向灭亡之际就应该为国家的存亡而奔走，也为自己曾经的过错和不尽责而战斗。

每个朝代在建立的时候，从天子到下面的每一个小臣子都是贤能的，都会为国家的繁荣尽职尽责，出谋划策。可是随着国家强大起来，繁华起来。人们开始懂得享受生活，思想上也不那么贤德了。天子想的是夜夜歌舞升平，抱的美人醉；臣子想的是可以从百姓的身上守刮到更多的钱财，为自己的子孙后代留下一笔可观的家产。可是他们想不到的是有一天自己的国家为灭亡，想不到的是有一天面北而侍的君王会改了姓氏。

小女子手中没有权利，甚至没有独立的人身自由，自己的命运和一切行为都掌握在那些须眉男子的手中。她们不能反抗，只能顺从。要是反抗，她们只有死路一条。歌舞升平的日子是属于那些有权利的男子，并不是属于她们那些歌女的，她们即使心中有恨，即使为国家的存亡而伤心流泪，可是也不能有什么作为。

应该谴责的是那些想要歌舞升平的男子，而不是柔弱无骨的女子。再者说，人活着总要吃饭，歌女也一样，她们要是不唱歌，她们怎么养活自己。或许她们还要养活她们的家人，也许她们的庙堂之上有年事已高的父母亲，她们即使不愿意为那些男子演唱，可是她们没有别的本事，怎么来赡养自己的父母亲呢？谁又能说那些个女中就没有爱国的人，谁能说那些歌女中就没有善良之人，谁说那些歌女中就没有十全十美的孝女?毕竟孝顺自己的父母亲是最高的德义。

也许因为女子无才，男子有才，所以写文章的总是那些男子居多，他们在抨击这个世界的时候，还不忘记把那些生活无奈的小女子也抨击一番？如果古代的封建社会是女子做主，就像回到最初的母系社会，那么也许就有女子说男子无才便是德了，那个时候有才的女子可以做诗把那些无才的男子抨击一番，说他们“商男不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”。

其实作为一个普通的百姓，即使心中有抱负，即使心中有才有德，可是权利掌握在那些位居高位的人的手中，我们就能怎么样呢？也许正是应了那就句话“千里马常有，而伯乐不常有”。没有高人提拔你，你又能怎么样呢？英雄无用武之地，其实并非是没有使用英雄的地方，只是没有愿意启用英雄的人而已。

也许中国现在的社会也在走向历史的轨迹，像古代的封建社会一样。社会繁荣一些了，人们的生活水平提高了，人们也懂得享受生活了，所以人的精神和思想也在一天天地变得颓废。干部们不思进取，想得更多的是自己的利益，至于国家又不是他们一个人的，所以与他们自己本身的关系似乎并不是很大。

也许是中国的体制存在问题，共[chan*]党的一党执政产生了特权，权力太集中了，所以权利也失去了限制，巨大的诱惑也产生了，那些铤而走险的人们不是在实践着自己的权利吗？只是他们服务的对象不是更多的百姓，而是自己，为自己的家人，也为自己的子孙后代。

有时候我在想，或许当初国产党能跟共[chan*]党共同执政会好一些，至少那样监督体制也要完善一些，共[chan*]党人手中的权力也要少一些。

我和身边的朋友讨论过这样一个话题，为什么中国国内没有诺贝尔奖，而在国外籍的华人中却有好几个获得了诺贝尔奖。朋友告诉我说，他看过一篇文章，一个权威人士说因为中国的体制有很大的问题。说白了就是中国有一张很大的关系网，这张网上的人是那些有关系却不一定有能力的人，而网下的却是那些没有关系却不乏很多有能力的人。

中国的教育也一样，各种各样的头衔满天飞，可是有的人并非真才实学。就拿发表论文的事来说吧，权威人士的文章一定是奉为经典的，也还容易被编辑采用。大家为了评职称，也忙着赶制论文，可是很多的文章并没有太多的使用价值，只不过是支撑着那些所谓的学术期刊不倒闭。

虽然我们不想这样做，可是现实有很多的无奈，不进则退。还有一些烂规定逼着你去造假，不造假就不可能完成自己的学业，不能拿到毕业文凭。谁又不想让自己的生活好一些呢？谁又不想让自己也爬到那张网的上面去呢？

作为一个平凡的普通人，我们手中没有可以遥控的权利，没有可以挥霍的钞票，只能出卖自己的一点点灵魂的良知，但愿自己不会背离赤道太远。但愿自己心中的那点善良不会因为灵魂的一些扭曲而不复存在。

-全文完-