对于狼，在我的历来的脑海里除了害怕之外，更多的便是心怀厌恶。尤其是对于那些具有狼样品行的人更是仇恨不已，如小时候对阶级敌人不共戴天的深仇大恨。在现实生活中，我虽然没有见过狼，但这样的感觉由来已久，根深蒂固。这完全要归功于许多童话故事里对狼的本性逼真生动的描写，再加上什么“狼子野心”、“狼狈为奸”、“狼心狗肺”大量贬意词对纯真年少者思想的逐渐渗透。所以说狼无论是在现实中还是在思想上便永远站立在我的对立面，成为我永远的敌人，我从不曾想着要在它的身上吸收点什么，譬如：思想、精神，连想也没想过。

近日读过姜戎先生洋洋洒洒五十余万字的文学巨著《狼图腾》，深思熟虑后觉得感慨颇多，有必要在理性上进行一番梳理才好让自己纷飞的思绪有一个安宁的去处。

在文章的开始，陈阵（小说主人公）与我最初对狼的感受想必没有多大区别，除了害怕厌恶之外别无其它。当他骑着毕利格老人给的那匹大青马，抄近路急于赶回大队驻地的时候，一群饿狼的出现彻底让他的灵魂升上了腾格里（苍天），也就是我们常说的被狼吓破了胆。当他高高举起钢蹬，用力撞击，发出“当、当……”的声响，清脆高频，震耳欲聋，在静寂的草原上，像一把利剑刺向群狼的时候，最邪恶的动物也有它惧怕的东西。来自心灵深处的惧怕源于没见过，没听过，不了解。面对此情景，狼群没有作鸟兽状乱作一团，而是整齐而有秩序地迅速撤离。

先有了毕利格老人的语言影响，再加上与狼近距离的交手后，陈阵对草原上的人们、草原狼燃起了深入了解的强烈欲望。狼口逃生的他，从此也像草原人一样对腾格里打心眼里崇拜起来，也正因为如此，他才一步步走进了真正的热爱草原的人们心里。

从观战狼如何与黄羊交火，到狼让生产队的马群遭遇重创，可以看出经历了千百年的磨炼，草原生存环境的逐渐恶化，狼也与时俱进地改变了作战策略，做到了知已知彼方能百战百胜的精确估计。最精彩的是狼与马在夜色重重之中双方不屈不挠，斗智斗勇气壮山河的宏大生死较量场面的描写。从两次动物的搏斗中，狼先是三面夹击把黄羊赶上了南坡下的大雪窝，再是把马一步步逼进北面的沼泽地，尽管头马做出最大的努力，企图把伤亡降到最小，毅然绝然地踏进了付出生命的沼泽，但狼也不甘心示弱，用自杀的复仇方式采取一命换一命拼死相陪。最后的结果可想而知，群马付出了血的沉重代价。

难怪包顺贵（军人作风实足的人）说：你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知已知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。

陈阵对狼如痴如醉的着迷，使他做出一系列别人无法理解的举动。在掏狼窝时，他在狼窝是否有母狼存在情况不明时，曾经冒着生命危险钻了狼窝。在获得七只小狼时，他从心里真是喜出望外，竟然偷偷地开始养狼，顶住来自各方面的压力，如草原人们的仇恨，政治上阶级观念不清等等。好在他终于找出了一个还算合理的借口：养狼是为了做科学实验，是为了为了配许许多多保护生产队财产的威猛狼狗，哈哈！真有人信呢。

狼在维持草原生态平衡中起着至关重要的作用，这是毕利格老人不断灌输给陈阵的思想。在草原上，黄羊、野兔、草原鼠是毁坏草场的大敌，而狼对其存活数量的控制正好让草原生息长存。野兔、草原鼠等小动物的地下宫殿却时不时让马失前蹄，给生产队造成军马供应上的损失。马对草场的沙化程度也起了进一步的催化作用，所以说正如毕利格老人所说，狼对马残酷屠杀让人心痛，但对其在数量上的控制也有它正面的作用。狼在草原生态这一环节的断裂，往往预示着草原生态环境严重恶化的初始，大量草原地皮裸露沙化，京城上演的那场有史以来最大的沙尘暴，让人触目惊心。如何维持生态平衡终于被提上了国家重要的议事日程，引起方方面面的高度重视，但愿不远的将来我们将迎来一个蓝天透亮白云瓢动，动物与人和谐相处，最适合人类生存的美好环境。

小说中一再提到关于狼性与奴性的问题，是最能引起我思索的部分。在现代人与现代狼之间。狼有了再多的狼性，只能说明其具有更强的战斗力，而现代人要是多了更多一些的狼性好呢？还是多一些奴性好呢？我认为两者超过一定的平衡界限，过多了均不好。是不是人多了狼性，也就多了除了具有狼们对爱情的忠贞、对家庭极负责任外；具有坚忍不拔、视死如归的气魄外，也加杂了狼凶狠残酷的本性。当然奴性多了就显得没有了骨气，任人宰割，同样现代人有了狼性的本身也不乏奴性的隐藏。现代人身上哪种性格的表现明显往往取决于眼前利益的根本驱动。

在小说的附后部分《理性探掘》中，作者从历史上民族的变迁中细细梳理出了华夏人民在性格上的真实演变，从古羌族到犬戎（西羌）；从炎、黄帝时期入主中部，逐渐由游牧向半耕农业转变；到北魏鲜卑拓跋部后来分为东魏西魏，一直到隋、唐，民族融合的成分始终存在，直到后期元朝的建立，金、辽、蒙古和满清定都北京。再加上关内游牧民族渐渐向农耕生产靠近，再加上受汉族儒家学说的潜移默化逐渐渗透，以致慢慢消亡了人们草原生活的坚韧果断的狼气。作者巧具匠心思路清晰地为读者一步步展开了一幅幅波澜壮阔的历史长卷，让人心潮澎湃，久久难以平静。记得乾隆下江南时，曾目睹了许多八旗子弟整日沉迷于胭脂花巷，对于胡服骑射更是疏于练习的现状，他曾经心痛不已，大发感慨。那大概是一国之君对民族精神退化，灵魂消亡的深深担忧吧！

无论是周围生存环境以及地域的改变，还是从事职业的转换。从古到今，朝代更替，历史变迁，岁月的长河里有多少颗星的升起与陨落，人与事的发展与演变中，都有着一定的轨迹可循。但人性的变异或狼性或奴性的演变却难以三言两语道清。

常言道：南方才子北方将。从此语中很明显地给我们彰示了一个道理，南方人多谋略而北方人多勇。如此性格的形成，与其所生存的自然地理环境不能说没有关系，南方人的侬语软音与北方人直来直去的普通话相比，似乎要悦耳得多。从语言上尚且如此，其它方面自不必多说。至于姜戎先生在小说附后的《理性探掘》中所述，狼性是中华民族生存下来的关键，是其保持长胜而不衰的至宝，我有点不全赞同。从哲学角度来讲，内因是本身所具有的既遗传因素，但外因是后天培养的既环境所使然，但内因必要通过外因起作用，但作者似乎对内因的重要性强调的太过了些。一个人是勇多还是谋多，也就是作者所说的狼性多而奴性足，从骨子里讲是很重要的。吸收了狼的性情，不但多了狼的果敢与智谋，也少不了它的凶狠与残暴，多了犹柔寡断的谋从而也就多了审时度势的当时看来的懦弱，也就是所谓的奴性。两者如何平衡？怎样做才能恰到好处，这是每一个现代人所要认真思考的问题，同时也是最难把握的部分，一个人的性格如何表现很重要，它往往事关一个人事业是否成功与人生道路是否平坦的关键。

现代社会是一个高速发展的时代，国际大融合渐如一个大家庭，同样社会竞争也日趋激烈，有些社会的阴暗面时不时会暴露在我们面前，有人为了5元钱而手持血刃，有人为了生活而给他人下跪。可以说他们是多了狼的凶狠，也可以说他们多了人的奴性，但隐匿于真象背后的社会问题却不得不让人们沉默，并在沉默中深深思考。

很感谢姜戎先生奉献给了我们这样一个具有思想深度的文学作品，同时也在《理性探掘》中让我们脑海里印下了中华民族演变、历史朝代更叠的真实轨迹，在这里我只谈了自己一些小小的也很肤浅的认识，与大家共勉。

本文已被编辑[无缘牵手]于2007-3-25 16:10:58修改过　

-全文完-