作为货物，是真的好，还是假的好？你一定会说真的好。其实不一定，有许多时候是假的好，假货物往往存在着真道理。嘿，假货物还有真道理？纯粹是谬论，有位名人早就说过：假的就是假的，伪装应当剥去！它会有什么道理？不不不！差矣，非也。那位说这话的名人，是在搞政治辩论呢。在这个不是“政治辩论”的网络上，莫非君不知曹雪芹“假作真时真亦假，无为有处有还无”的至理名言乎？

道理之一，物以稀为贵，不论真假。据说，中国最值钱的古代名画乃是《清明上河图》。有人夸张地说，如果用这张画换一艘航空母舰，是不需要贴给对方很多钱的。此说虽也夸张，但却足见其宝贵程度。可是很遗憾，这张如此宝贵的《清明上河图》，居然是假的；《清明上河图》本是北宋画家张择端的作品，张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后学绘画。宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期，属于翰林图画院的画家。专门以界笔、直尺划线的技法来表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤其擅长于描绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等。他创作的《清明上河图》高25厘米半，长525厘米，描绘的是清明时节汴京的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。当时，《清明上河图》一问世，就被一些人仿照原画制作赝品，成为一种流行病，并在社会上以昂贵的商品价值流转于各大都府。据说，凡是仿冒的，都仿得非常逼真，与真品无异，常有用假的《清明上河图》送礼行贿的。后来世道沧桑，战乱灾荒，真品早已灰飞烟灭，只有唯一的一幅假画流传下来，现存于北京故宫博物院，成为我们现在仅能见到的一幅精品古画。通过这幅赝品假画，使我们了解了北宋时的城市面貌和当时各阶层人民的生活，所以它就很珍贵。哎！假的？假的怎么了？假的不是也很好么！

道理之二，你我他和孩子们，都有虚拟欲。你是否发现如今的孩子们，不喜欢看人演的影视剧作品，个个都喜欢看动画片。有些孩子看动漫世界达到了痴迷的程度，甚而影响中小学的学业。你是否想过，这些动画片中的动物或人物形象，一个个奇离古怪，全都不像生活中人，全都是假的，没有一个是真的。我常想，明明是假的，孩子们为啥还那么相信，那么痴迷？后来我才知道，每一部动画片都会把观众带进一个假设的虚拟世界，而这个虚拟世界的特点，就是像神仙一样，从不食人间烟火；做一个不食人间烟火的神仙，如今并不是天方夜谭，更不是骂人话。不信？你看到的这篇文字，显示文字的屏幕，以及鼠标、键盘、电脑硬盘、软件、系统、网络，都在为创造这个假设的、远离人间烟火的，“太虚幻境”一般的世界而孜孜不倦，并且把你我他全都带进了这个神话般的虚拟世界。毫无疑问，这个虚拟世界是假的。可是，当我们把这个假的当成真的了，它就很真实。于是，人们就产生了一种虚拟欲望。我们在电脑上写文章、上网，都是这种虚拟欲造就的“假瘾”。这样说，不等于说网络是假的。但是说穿了，虚拟的网络，有着许许多多假的成分，就像孩子们看动漫世界是一样的道理。

道理之三，真的假的，各有益用。各种货物，真的固然有用，固然有大用，可是假的也常常是有用的，有大用的。有的人，特别是女人，年轻轻的就脱发了，多难看啊！怎么办？戴假发。人老了，常掉牙，吃饭说话都受影响，怎么办？镶假牙。以至于，残疾人的假肢，塑料或绢布制作的假花，庭院里的假山，儿童玩具中的假动物、假兵器、巴比娃娃，商店里的塑料假模特，医学院里教学用的假人假内脏，戏剧舞台上的假道具，新兵入伍练兵用的假枪支和假手榴弹，对抗性体育运动中的陪练者，凡此种种，不一而足，能离开假货？离不开的，一旦离开，必是社会的一大倒退，万万使不得。

道理之四，久假至尊，期望值很高。如同本是赝品的《清明上河图》成为至尊之画，有许多古玩和瓷器，也是可以制作出许多假货的。怎么制？就是把现在生产出来的仿古瓷器上直接烧制上“××朝××年制”的字样。嘿嘿！运用现代化设备和技术，生产古代瓷器，那绝对是一碟小菜。不过，物有所值，倒也有众多青睐者。买主明明知道它是现代人所制，明明知道那上面“×朝×年制”的字样完全是假的，明明知道价格不菲，明明知道……可还是有些人买。何也？除去为了摆设点缀装饰之外，就是为后代子孙留下一种久假至尊的模糊效应。大概认为，下去几十年几百年后，又有谁能分清楚真的假的来呢？这种“久假必真而至尊”的理念，在数十年、数百年以后能否实现？那是另外一回事，我们所能见到的现象是，此种买卖挺红火。

以上种种假货有一个共同特点，那就是人们的认同心理。而认同心理的形成规律是约定俗成。约定俗成的先决条件对于公众来说，只有四个字，即“有益无害”。所以一切造假行为必须建立在对于公众有益无害的原则之上。这，就是“假货物”的“真道理”。

假货物居然会有真道理，真邪门儿！更有邪者在陕西，人们把蜚声文坛的两大作家陈忠实和贾平凹看作是陕西省的骄傲，当作可以随意混说的戏言来为他们歌功颂德，于是把他俩的名字编成了一幅通俗对联，曰：“陈谷子陈糠陈忠实，假烟假酒贾平凹”。这里，陈忠实的《白鹿原》的确是描绘了一些具有强大引力的“陈谷子陈糠”，而贾平凹的许多优秀作品却无“假”可言，怎么能与“假烟假酒”联系在一起呢？仔细想来，是因为贾平凹写的作品，大都是表现现代生活的。而能够代表“现代”这个概念的词汇，在老百姓看来，就是市面上打不尽的假烟假酒了。

岂止是假烟假酒，凡是够不上“物以稀为贵”、“满足虚拟之欲”、没有“益用”、没有“观赏性”和“久假至尊”可能性的货物，造假者以赚昧心钱为目的，一味的昧着良心坑害他人、坑害公众，似乎也是有“道理”的。不过，这“道理”摆不到桌面上，只配到阴暗角落里或者阴曹地府里去说。

本文已被编辑[傲雪迎风]于2007-3-24 12:16:27修改过　

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