在现实生活中，许多人的日常生活方式往往很难满足其内在的精神需求，因而会自发地寻求各种各样的身心调节方式。对于注重物质生活享受的人来说，一般会选择打麻将、夜生活等为主的休闲方式，但这种方式需要一定的物质基层，并且容易发展为赌博和放纵，不但使一个人的身心疲惫，还常常导致家庭危机，甚至危害社会稳定；注重精神生活享受的人则更喜欢网络，网络的生成，在带来现代化信息的同时，也使一大批人沉醉于一个虚拟的世界，如网络游戏、qq空间等，有的甚至如醉如痴，这同样会使他们的身心变得憔悴不堪。

在很多人的感受里，生活往往意味着受苦。确实，物质欲望的满足常常依赖外界的力量，当一个人的欲望得不到满足时，便会感觉到痛苦，痛苦的终极是死亡，而伴随着对死亡的恐惧而来的孤独甚至比死亡本身更加可怕。这是一切宗教能够生存的社会基层。只有禅，才能彻底克服一个人的痛苦和恐惧心理。实际上，任何一个人的身上都蕴藏着一种神秘而巨大的力量，这种力量足以使人们征服痛苦和恐惧，只是一般人感受不到这种力量的存在，因而也就谈不上发挥和利用。禅的目的就是引导人们挖掘这种神秘的力量，并使之自然而然地释放出来。

禅是古印度佛教中的神秘主义和道家的自然主义、儒家的实用主义相结合的产物。也许有人会说：我是无神论者。其实，禅宗虽然是中国佛教中影响最大的一宗，但并不主张对什么神顶礼膜拜，也没有具体的宗教仪式。“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，这就是禅的全部主张，体会了它，也就体会了禅。

从本质上说，禅是一种“心”的修行之法，其精髓是引导一个人抛弃固有的思维习惯，寻找判断事物的新的方法，并通过新的方法获得对生活和事物的全新观点，也就是说，禅在努力地教会人们用“第三只眼”看问题。

打个比方说，当一个人在生活或者工作中遇到什么问题将要暴怒的时候，他不妨先坐下来，泡杯茶，然后对自己说：等我喝完这杯茶再发脾气不迟。如果茶喝完了他仍然无法抑制内心的怒火，他可以再倒一杯茶，这样对自己说：既然已经等了一会，再等一下也没关系，喝完这杯茶我立即就去发脾气。如果他还是不能熄怒，就倒上第三杯茶，然后对自己说：喝完这杯茶，谁也不可能阻止我去发脾气……实际上，在这个人喝茶的时候，他必然会不停地思考事情的前因后果极其对策，当他不再需要喝茶的时候，他一定可以找到在当时条件下最为有效的处理办法，要知道，那时候他即使雷霆万钧，也无济于事，相反，只能使事情变得更糟。值得一提的是，这种引导他复归平静的神秘力量是禅而不是茶，喝茶只是一种方式，茶里面本身并没有禅，如果只是喝茶，就是涨破肚皮，也喝不出禅来。当然，采用其它的方式也行，如听音乐、写字、静坐等等。

禅就像空气一样，看不见、摸不着，但无处不在。也许有人会说：这不是神秘注意吗？确实，禅不能用文字来解释，也无法通过逻辑来理解，但禅并不是神秘主义，神秘主义一般远离人的日常生活，而禅却与人的生活息息相关，可以说，禅的神秘在于习禅者可能从普通的、人们视而不见的事物中发现盎然的异趣，而一般人却往往会感到莫名其妙。

当今日本社会生活的快节奏有目共睹，其国民所承受的心理压力也远非一般国家的国民可比，因而习禅在日本是一种非常普遍的现象，并且具有无与伦比的地位。一个人如果悟到了禅，就真的会变得荣辱不惊，无所畏惧，随时将自己的身心保持在最佳状态。那些沉迷于麻将或网络的朋友，空闲的时候不妨一试。

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