开门见山，今天的话题是漫谈“壳学”。

乍一听，怎么好像是漫谈哲学呢？不要紧，这都是我在最悠然的时刻，最宁静的凌晨；最清闲的，弥漫着缕缕书香的房间，并泡在书堆里写下的，湿润的，细细的碎语——心灵语言。她没有冷冷月光下的绵绵之意，更没有战场上的浓浓销烟。

今天中午，我骑着自行车在厦禾路上逍遥游荡着，准备去思明医院领取健康证。突然，一辆名牌轿车飞飙闪过，黑油油的，折射出刺眼的光芒。这一闪亮在我脑海平静的湖面上狠狠地划了过去。再看这来来往往、穿梭不停、名贵豪华的汽车时，我感慨万分。我突然有了一种莫名其妙的冲动，想写几个潦潦草草的文字，把此时此刻的心情波纹描绘下来。这就是关于对汽车外壳，那一闪亮的瞬间所理解感悟的文字，或许这就是我那丁点灵感的来源吧？！

壳，壳物的符号化、象形化、以及字体之于真实意义，有坏的，也有好的。且看它上面立着一个头，此头可长可短，可左可右，来去自由。当然是围绕着中心轴的来去自由。或者歪头歪脑，或者贼头贼脑，或者聪明绝顶——壳字头顶尖尖，自然是绝顶无疑的。

把“它”当作官儿看，上面盖着的就是一顶乌纱冒，我们玉山家乡话可美其名曰：“尿瓢”，不过乌纱帽就是乌纱帽，它两旁还长了两根长长的帽叶子（尾巴），摇摇摆摆。可能是因为接受了主人的施舍，怎能不摇摆、亲热呢？不缺讽刺之意吧。人常说：“老公是老婆的卫星，老公绕着老婆转。”这官儿们嘛，自然就是围着顶头上司转，他的“中心”就是他的顶头上司，他的顶头上司也就是他的主人，他头上的乌纱帽就如他的主人一般。所以呀，他天天得顶着，得捧着，得摇着尾巴，烧香拜佛供奉着，这万一有啥闪失的，那可当真不得了。

把“他”当作人儿看，你瞧，头顶尖尖，上横长，下横短，横短不一，竖长也不一。把士字放入四方矩形体内，或放入圆圈体内，可以清晰地看出仕之圆滑。仕者，人之士也。再看那士字一竖为啥不破下底去呢？有没有这个汉字呢？没有。造字者认为，士的前途只有往上攀爬，往前追赶；或者，真正的勇士只有前进，没有后退；或者，士字底下压着一片劳苦大众。或者，十个人压着一大片人，十个人剥削着一大片人，当然这个比例是个虚数，还可以广为延伸。不过，这壳字头上的士字，不仅有“大丈夫能屈能伸”的表现，还有着更丰富的内涵：

其一、上横长。在人类双眼双耳平行的位置，眼观六路，耳听八方；八面来风，十面埋伏，明察秋毫。

其二、下横短。在人类嘴巴双唇平行的位置，尽量让人少说多听，少说多看，少说多研究，少说多实干。当然也包括：莫揭他人短，勿传流言蜚语等等。守口如瓶，屏弃是非之争，断绝口水之祸源。

其三、头儿尖尖。它代表什么呢？我苦思冥想，原来是：人类一心向上，趋炎附势，阿谀奉承，吹嘘拍马，“捧巴拉拍托”的明确标志。（捧巴拉拍托：吹捧、巴结、拉拢、拍马、托屁于上司。）

壳字，中间的半框算是一个外包装，也就是壳中之壳，这比较深奥。且置后讨论。当然也可以理解为人们双手下垂时的样子，对着主人，对着上司，唯唯诺诺，惟命是从，呼之即来，挥之即去。

壳字，下边是一个“几字”，万事万物总需要一个支架来平衡，来衬托出她的存在，使她能高高在上。

其一、在女士们身上体现的是：穿着高跟鞋，左撇右撇，妞妞妮妮，屁颠屁颠的，显出一副高大、华贵、气派之尊容。如果再穿上薄纱和超短裙，露出胳膊儿小腿，并戴上墨镜，若即若离，若影若现，那就真可能会使乾坤瞬间混沌起来……

其二、在男士们身上体现出来的是：简单邋遢，踶踶趿趿，大大咧咧，随意裸着背光着身，一蹦一跳，左脚和右脚打架——左脚跟碰着右脚跟，也没什么大不了的，大家都看习惯了。

其三、在政治人物大老倌身上体现出来的是：“鸭子步”的气质，左右摇摆，昂首挺胸，脸皮笑肉不笑；骂人肉不麻，打人眉不皱，杀人眼不眨，吃人心不跳；个个神气活现。你瞧瞧，那态度，掸掸袖口的灰尘，吹吹胡须，瞪着眼睛，狂妄之极；在他眼里，老百姓根本不如他眼前自由晃动的苍蝇——那苍蝇倒是有点能耐，能让他折腾个半天却不讨好，可老百姓呢？它就没当回事儿。

其四、在经济人物大阔佬身上体现出来的是：“蜗牛步”的气质，上身之壳不动，铁板一般，平行向前，徐徐蠕动……“你们瞧，我有钱哪，你想咋样？嗯？……”威风凛凛，比那当军官的还庄严，有道是“有钱能使鬼推磨，有钱能使磨推鬼。”买官、买权、买身，家藏万贯，家藏万金，家藏万娇，奴隶奴婢，成群结队。

当然，为官者或有钱人表现出来的气质也不是绝对的，他们往往是相辅相成的，也没有一个明确的标志。或者为官者有钱，或者有钱者为官；或者有钱者无官，或者为官者无钱；或者既无钱又无官。毕竟为官者无钱是少数，有钱者无官占多数；有钱者为官占大多数，为官者无钱居极少数。从古至今从来不缺乏“贪官”，而“清官”在每个朝代掰着指头数出一二，也就算阿弥陀佛了。而无官无钱者，正是俺们穷老百姓，遍地开花，就像是永远踩不完的蚂蚁，不计其数。

壳字，抛头露尾，还有着更深层的含义。

这不仅涉及到这个字本身的字形，“上有头下有尾”，更在于人类的处世之道，做人哲学。“方为做人之本，圆为处世之道”，壳字也正体现了这种自然文化现象。

抛头，你如果想让每个人认识你，了解你，欣赏你，并认可你。那么，你必须自己积极主动，努力地做出成绩，积累成果，促成成就。在此过程中，你努力地推销自己，努力地炫耀自己。你讨好自己的上司，讨好自己的朋友，讨好自己的亲人，讨好自己的老婆；甚至不择手断，或者，把自己当作产品给买啰，买给对方，求对方来欣赏。这时的人，“见人说人话，见鬼说鬼话”。如果，你见人说的是鬼话连篇，而见鬼说的却是人话缠绵，那岂不是你偏偏跟人人唱反调？人人得而诛之。你在人多的地方注定是要倒霉的，可以回到深山老林里去，对着木头多说说心里话，反醒自己，净化心灵也无妨。

露尾，性质与抛头差不了多少，隐藏自己的缺点，暴露自己的优点。人常告戒说：“用放大镜看自己，用望远镜看别人。”意思是说放大自己的缺点，谦虚而改之；缩小别人的缺点，提醒自我，引以为鉴；但更重要的是，放大别人的优点，虚心而学之。可这人哪，在这时的确是唱反调的。唉！

壳字现象，可以展现处世哲学，并可以看清这个自然世界——大自然的状态。

人类的汽车需要有壳的包装，华贵亮点，丰丰满满地装着“奢侈”；

人类的房子需要有壳的包装，豪华气派，结结实实地装着像“鸟笼囚禁般的生活”；

人类的日用商品需要有壳的包装，美感舒适，放放心心地装着“质量”；

人类的生活环境需要有壳的包装，鼻香、眼福、耳静……等等带来的快乐，虚虚伪伪地装着“丑陋肮脏”的一面；

人类的精神需要有壳的包装，文学、哲学、音乐、艺术、科学……等等人类的崇高，永无止境地装着人类的“无奈与虚空”……

人类的一半之女人的身体，每一个部位都需要有壳的包装，人常说：“三分俊俏，七分打扮。”胭脂粉黛，天天美容。

……

总之，世界之壳的包装，之于世界万物的包装。壳的包装不仅表现为安全、健康、发展、生存本身的需要；也表现为人类虚伪、爱面子、爱繁华、爱精美……等等的人类本性及世界的本原。

壳，她是上、中、下结构，即是天、地、人三维一体，顶天立地，天地人合一。她不仅傲然之于人类本性之间；也傲然之于“壳”字之“壳学”之间，更傲然之于鸿濛宇宙、天地万物之间。

壳，她的本质是复杂的，是运动的，也是可分的。

其一、西红柿之壳，也如美人之脸皮。好听一点就叫美容、艳容、尊容。女人的脸皮比啥都珍贵。

所谓的“皮”，其实也是一种壳物质的表现。《厚黑学》就是专门研究人类世故圆滑的，也与脸皮有关，正是此皮此壳在作怪。皮厚者，容易发达；皮薄者，容易受伤害。当然，此壳非彼壳，毕竟厚黑之壳里更多的是“伪”，而这西红柿之壳却是实实在在，原原本本，清清纯纯之壳。她的壳里边，营养充沛，内质酸甜鲜美，口感细腻清爽。

引用来源于网络的资料，如下：

西红柿的营养就是维生素，其中，最重要的、含量最多的就是胡萝卜素中的一种——番茄红素。具有独特的抗氧化能力，可以清除人体内导致衰老和疾病的自由基；预防心血管疾病的发生；阻止前列腺的癌变进程，并有效地减少胰腺癌、直肠癌、喉癌、口腔癌、乳腺癌等癌症的发病危险。由于番茄红素遇光、热和氧气容易分解，烹调时应避免长时间高温加热，以保留更多的营养成分。做菜时盖严锅盖，再稍加些醋，能保护其避免被氧气破坏。

西红柿大量上市时，质好价廉，选些半红或青熟的放进食品袋，然后扎紧袋口，放在阴凉通风处，每隔一天打开袋口一次，并吸掉袋内的水珠，5分钟后再扎紧口袋。以后将熟红的西红柿取出拿出食用，待全部转红后，就不要扎袋口。此法可贮存一个月。若用于秋贮则更好，那么整个冬季都会有新鲜的西红柿享受，但换气时间要一周次。

……

由上述资料可以看出一些问题：

从外表上看，通红美丽的西红柿，就像楚楚动人的阳光少女的脸蛋，美丽无极限；但她也像一朵挂着晶莹剔透的露珠，含羞待赏的鲜花，弱不禁风，可能随风凋零。西红柿表皮极薄，表皮一破，立即腐烂衰败，不易储藏。美少女更是如此。美女、少女们虽说更能吸收爱情之营养，却也是最容易受到爱情之伤害，她们的清白最不容易储藏，她们的爱情自然就不容易储藏。圣诗上说：“只有受过爱之箭伤的人,才晓得爱的力量。”这样看来，那爱之虚伪的外壳对于爱的力量来说，是不堪一击的。

这种壳是不善于永久性包装自己的，她的包装在于瞬间的外表美丽，及内质的甜蜜。心地纯美却容易受到伤害，“秋霜过后，草木凋零。”何况她仅仅是春天的鲜花？

从外壳的伤害到内质的腐败，用薄壳之美丽，内心之质感，去迎合对方的需求，却不容易储藏美丽的西红柿，我们只能为之感叹。此为“珍品”之壳，亦如初恋一般。其一也。

其二、乌龟之壳。壳之厚，内外伤不了，千年不朽。

当然，还有褪壳之物，它们的壳也可以算作厚，就是因为她们是善于包装自己的动植物。可这乌龟呢，人家骂他：你这“王八”（蛋）……骂了他自己，也骂了他后代。而她只是把头缩进去避一避就行了，“反正我脸皮厚着呢。”……

这种壳或许是善变的，之于人类，那就是死皮赖脸，天不怕地不怕，天下我最大；对一切世事不屑一顾，自命清高，似傻若狂之人。这种人往往命长着哩。

引用来源于网络的资料，如下：

根据动物学家和养龟专家的观察和研究，发现以植物为生的龟类的寿命，一般要比吃肉和杂食的龟类的寿命来得长。譬如，生活在太平洋和印度洋热带岛屿上的家龟，以青草、野果和仙人掌为食，寿命特别长，可活300岁。

龟有与众不同的身体结构和生理机能。“乌龟有一副坚硬的甲壳，使其头、腹、四肢和尾都能得到很好的保护，以免受外界的伤害。”同时，乌龟还有嗜睡的习性，一年要睡上10个月左右，既要冬眠又要夏眠，这样，新陈代谢就显得更为缓慢，能量消耗极少。

在人和动物的细胞中，有一种关于细胞分裂的时钟，它限制了细胞繁殖的代次及其生存的年限。人的胚肺纤维细胞，在体外培养到50代时，就再难以往下延续了，而乌龟可以达到110代，这说明，龟细胞繁殖代数的多少，同龟的寿命长短有密切的关系。动物学家和医学家检查了龟类的心脏机能，龟的心脏离体取出后，竟然能够自己跳动24小时之久，这说明龟的心脏机能较强，这对龟的寿命起重要的作用。

科学家认为，龟的长寿与它的呼吸方式也有关系。龟因没有肋间肌，所以呼吸时，必须用口腔下方一上一下地运动，才能将空气吸入口腔，并压送至肺部。还由于它在呼吸时，头、足一伸一缩，肺也就一张一吸，这种特殊的呼吸动作，也是龟得以长寿的原因。

……

引用了这么多资料，当然不是没有目的的。首先，上述的这篇小文中就体现了一点：“龟壳的自我保护”。其次，我想说明的一点是：这种壳的境界是很难修炼的，可望而不可及。有如‘庄子’一般，可以摆脱一切世俗，“万物与我同根，天地与我同体”，与天地日月，万事万物共同转化，逍遥个千千万万个轮、回、历、劫。

其三、椰子之壳。内心甜美。从外伤害暂时不要紧。

这种壳也厚，她厚的境界不同。此类壳是现实生活中最值得说一说的，这种人心地善良，融入现实。有时为了自己的理念，受点伤害不要紧，最要紧的是自己的善念，自己内心甜蜜的付出；或许也有回报，但回报也是继续着付出。吸干了椰汁，留下空空壳，就如解救了所有芸芸众生，留下清贫如洗的家业，一命呜呼。

其四、春豆之壳。从内伤害，到外伤害。

这种壳的保护真是太差劲了，比西红柿还差劲，一个美美的东西，还没吃到，新鲜的、营养的、美味的全都被昆虫们先给尝光了。

这种壳的保护，如果之于爱情、亲情、友情之上，就是无情。这种无情非彼无情——此处无情胜有情，或彼绝情。这种无情就是“窝里斗”，“起内讧”，六亲不认，冷血动物一般；还有什么朋友、同事、同学、战友……的感情可言？还有什么道德、伦理、仁义……的意识可言？非常可悲。

其五、鸡蛋之壳，看似光滑圆满，完整完美，可她易碎。

她的内质也是非常棒的，善良正义。她恨人恨之入骨，是因为他最容易受到伤害。最可悲的常是有坏蛋出现的时候，人就扔鸡蛋，“鸡蛋砸碎了，就是砸着伤害她的坏蛋了。”

其六、壳中之壳。“柚子之壳”，高度保护。

在壳界，如果修炼到壳中之壳的境界，那也不妄为“大家”之称了。怎么说呢？很多像柚子一样的果实，一层包了一层，壳坏了一层，里边还有一层，仿佛是无止境一般，专门来对付你，或者是以防万一的。这是什么？心计。

中国的《心计学》发展很好，从姜子牙之天机，孙子兵法之谋略，诸葛亮之神算，皆可统称之于心计。用兵之道，诡也；用人之道，也是这样。我认为，无论是军事、政治、商业或是个人交际都涉及到“心计”二字。心计，也包含着“心机”。人类在宣扬道德伦理、仁义善念之时，又有了一种自我保护意识的加深。“害人之心不可有，尽善之；防人之心不可无，戒恶之。”

壳中之壳的心计也有两个方面，一方面是诡计，当然是“鬼”计之暗斗，是坏的方面。包括勾心斗角的，暗箭伤人的。一方面是“怪”计之明争，是好的方面。光明正大，摆在面前，面对面有话直说，是非恩怨分明；有文比文，有武比武，有脑子比脑子。此可谓明智之斗。

其七、营养之壳。此类壳看来粗糙，意义重大。

米糠类的壳其实是很有营养的，比如大米的表皮中含有的极富价值的维生素b1，过久的洗淘，这些对人体有许多益处的营养素绝大部分会丢失掉，因此，我觉得舂米不要太细，洗米不应太“净”，以“浸滤”为主。药品、蔬菜、水果的表皮，通常含有丰富的营养，应尽量保留蔬菜、瓜果、药品的皮，这样你就可以获得更多更好的营养素。

比如说，桔子皮含有大量的维生素c和香精油等，桔子皮也可以入药；柚子也有同等功效，皮可以入药；绝大多数谷物或果蔬的表皮对人体都有很大的帮助。从这方面来讲，这“皮”之外壳虽然“不中用”，其实却是价值连城的，而人类往往忽视这类壳的价值利用。

这类壳或许比较难看，比较苦，比较粗糙。之于人来讲，那么，就像一些大大咧咧之人，不拘小节之人，也算是“大家”风范，个个骨子里藏着是正义、骨气。就如张飞，凶悍却有狭义；鲁智深，鲁莽却有心细与侠义；程咬金，勇猛却也珍视友谊；李白，对皇帝傲慢无理，对公公可以以脱鞋戏谑，他却在酒风里飘来飘去，诗性大发，大气者，仙气迷漫！

我再补充说一点，现今的人类物欲几乎“心细”膨胀于无限。怎么说呢？人们不仅仅忽视这些壳的作用。你们听我说：

我现在在一家超市里上班，接触营运水果的部门。每天，我接触的进进出出的人数很多，几乎所有的人，都挑三拣四，挑肥拣瘦，挑剔得不能再挑剔了。“生活水平”提高了，是因为有了几个钱。一个苹果要挑个没针眼般的黑点的；一棵大白菜或包菜剥了一层又一层，留下的就是那么一点儿菜心。还有，香蕉只吃中间一两口的，包子就吃里面一两口肉的，一大碗饭吃一两口的，一大桌饭翻来覆去，还剩一大桌的；还有，一些山珍海味，去壳之后就吃一点点肉的，虾、蟹、螺……我就奇怪了，人怎么就只喜欢吃“心”，吃“精”、吃“少”的呢？

现在不是“萝卜白菜各有所爱”时代，而是“萝卜白菜全都不爱”的时代。虽然人吃人心的历史不复存在了，但猪、狗、牛、羊之心吃得也不见得少吧？也有很多人喜欢专门吃这一类的，说这是山珍穿山甲，说这是海味鲍鱼须。当然，我是不反对荤腥主义，也不反对素食主义，也不反对如何珍中之珍，贵中之贵，那是别人的喜好，我不能辨驳。我只是在讲述一种现象，这种普遍现象说明了一些重大的问题：人们对唯美的理解，仅仅是虚浮的“完美”，没有缺陷之美。他们认为不好看的外壳，不中用的外表，不好吃的外壳，绝对不能吃，所以他就剥啊剥啊，剥了个精光。

其八、还有一些壳，比如，花生壳、弯豆壳、长豆壳……

壳里生出来的子子孙孙，独生子很少，多是双胞胎以上，甚至几十胞胎都有。这壳的确有能耐，但有些是太过份了点。

其九、人类之壳。

之于人类平等而言，卸掉保暖、保健、抵御外界入侵以防止受伤害的护身“服”——或精装，或伪装，人也就没有什么不一样的了，都是有鼻有眼的人，无论凡人、圣人、仙人。

这就是形式之壳，这些形式是需要很多内容来补充的，人才得以完整。不同的表现形式可以表现不同的内容，也可以表现相同的内容。不同的内容可以用各种不同的表现形式，也可以用相同的表现形式。就如散文和杂文，诗歌与小说，等等……形式形式再形式，内容内容再内容，网状结构。

之于人类个性而言，有着太多的不同，这就是内容之壳。

其本身的形体不同：高矮或胖瘦、老少或男女、粗细或凹凸……

其本身的体能不同：体力或能力、气魄或事业……

其本身的欲望不同：满足或追求、朋系或党派、民族或信仰、地域或空间、价值或意义、等等，以及对物质生活的态度……

其本身的内需不同：素质或修养、伦理或侠义、真善或唯美、精神或道德、境界或觉悟、等等，以及对精神生活的态度……

……

说了很多关于壳的话题，那么结合开篇解壳字字形时，讲的壳之理念，那些当官的，或者有钱有势；或者没当官的，或者无钱无势的，要不就有一个壳中之壳的鬼计，要不就有一个六亲不认的面具，要不就是一个坚忍不拔的金龟壳，要不就像上述几类壳中的一种。至于其它，大家心里都很痛快明了，不说便了。

壳的文化太深。壳，有坏的，也有好的。

看来世界无壳不行，无壳不通。比如没有电饭锅之壳怎能煲饭？无论壳之外的虚无，还是壳之内的实在，都离不开壳。由壳的延伸，地球在一地壳之上包装于万物；宇宙在太空之间包装于万万星体；人类在一外壳包装于万气——人类之气质、觉悟、人性与灵魂；无论虚实与真假……

2007·03·20—03·22凌晨·厦门

-全文完-