2007年3月3日下午，正在中关村图书大厦忙着签售《于丹〖庄子〗心得》一书的于丹，一眼瞥见一青年男子t恤上浓墨写着“孔子很生气，庄子很着急”的字样时，于丹并不介意地说：“每个人都有自己的选择和观点，就连麦当劳和肯德基大家还各有所好呢。”（《北京晨报》3月4日）

“不介意”就是于丹面对批评和质疑的武器。于丹的“不介意”，说明她的心理承受能力强吗？说明她有修养能宽待人吗？早在去年10月黄金周，她把孔子领进央视百家讲坛解构《论语》之时，就遭到很多网友的质疑，指出她诸多“谬误”。于丹总是用“淡定”一词来表明她的“不介意”。于丹也只能做出从容淡定的姿态“不介意”来缓解她的困窘；她对来自“草根”的质疑也只是以“一心有一心所得，千心有千心所得”聊以自嘲。她说不出“介意”的子丑寅卯。

于丹对经典著作的态度太过于轻狂了，而且是中国数千年盛传不衰的上乘经典古籍，不该以游戏方式非学术性的品读。哪怕是孔子的“敌人”——三十年前也是几个“学者”怀着恶意领孔子到“革命”的祭坛，把孔子踩翻在地，也不敢小觑《论语》在意识形态上对人类影响之深远。于教授断章摘句地阐释《论语》，用她自己的话来说，就是“只言片语，非学理化的阐述”，这还是孔子的《论语》吗？这种去精丢髓打上于丹标识的《论语》拿到学术性的讲坛喋喋不休地所谓普及传统经典文化，太把国人看成弱智了！

于丹太过于自信了，她认为《论语》《庄子》这样深奥莫测的经典古籍，又有几个烂读于胸站出来对她学术上的指谬？所以她敢“未备课”就上讲坛，把《论语》任意切割成七个为人处世之道，再揉进20几个哲理小故事，溶进一点自己的人生感悟，配制成一副现代娱乐版的“济世良方”。这样轻佻地随心所欲地解读《论语》不算，还把自己的观点强加进去，孔子地下有知当然“很生气”，现在又要来品《庄子》了，庄子地下有知当然也“很着急”。

人外有人，天外有天。隐于野的儒学大师多的是，这些高人一般都深藏不露。就拿那位青年男子来说吧，他胸前墨写的那两句话，不是击中于教授的要害了吗？

2007年3月20日

本文已被编辑[无缘牵手]于2007-3-21 9:10:23修改过　

-全文完-