“海天间一线，万物本同根。”这是我写在日记本里的一句话，我最喜欢。为什么喜欢？这就要从我的心境、我的人格向往去说说。有时，我喜欢敞开心扉，吐出痛苦与欢欣；有时，我喜欢畅谈人生，人之生生与死死、恩恩与爱爱；而有关于死的话题，这是我谈得最多的，并不逊色于对爱情的讨论；虽然我只有二十几岁，但也将年涉三十。有人常把人生比作飞蛾扑火，最后扑到的不是空就是死。人生即是哲学，哲学即是人生；大谈人生，就要大谈哲学；大谈哲学，那就必谈死亡，曾有位伟大的哲学家也曾这么认为。而人都以为我是一个悲观主义者，消极不上进。错矣，大错特错。　

其实，人生即以生活来总结，为生而生，为死而死，自然而然。所以，我一直都很积极上进，我一直都很乐观豁达，我一直也都很自信自知。每天，我拥抱着火一般的热情，去迎接每一位新老朋友，因为我必须感恩；每天，我满面春风，微笑着面对每一个细微的工作，因为我必须感恩。我热爱自然，我热爱劳动，我热爱学习，我热爱文字，我热爱上网，我热爱打字……我还热爱音乐，热爱运动，热爱工作，热爱旅游，热爱交友……我更爱我的亲人和我的追求。但，这所有的一切都是我所要得到的，能够启发我心灵的，净化我灵魂的，能够带给我更安稳地，更充实地走向我人生终点的东西。意大利艺术家•；达•；芬奇说，“勤劳的生命带来快乐的死亡。”所以，我得勤劳于我的爱、我的劳动与我的追求。　

《易经》说，“乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。”孔子说，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”……学学他们的心态还是有点好处的吧！我有时也能废寝忘食，经常一天不吃、不喝、不睡，从早晨起来直到半夜三更，打上一两篇文字，我不觉得渴，也不觉得累，更不觉得饿，我却觉得这样无比的充实与快乐，我非常的满足！　

人死了还能干些什么？人死了还能留下些什么？人死了还需要些什么？……人为什么而活着？人为什么要活着？人应该怎样活着？……人要活着呢还是死了算了？人死了算了还是要好好地活着呢？……　

老子云了，“天之道，是损有余而补不足；人之道，是损不足而补有余。”我不损？我不补？我也不余？成不成？。老子也云了，叫我无为，我也无为；叫我无所不为，我也无所不为。孔子曰了，我德，我礼仪，我来而不往非礼也。孟子说了，我仁，我善，我本善，我要善之善善了。荀子说了，我恶，我恶，我本恶，我却不行我之恶，我的恶性可改之，可理教，可规劝，可引导，人终究归善，荀子教化之。庄子说了，我逍遥，我遥啊遥，我“谣”到了外婆桥。朱子说了，我理，我法，我就是不“闯红灯”，走斑马线；我遵守交通规则，遵纪守法；我道德捧得高，伦理不敢敲。……我是一个合格的好公民么？　

我到底还要不要做我自己？　

我热爱的自然那是所谓的“大自然”，大自然的天、地、海，大自然的心态，大自然的心境。我向往蓝天，向往草原，向往碧海，向往高山，向往冰川，向往清风，向往白云，向往雨露，向往飞雪，向往闪电……每一个向往的空间，那就是我心灵自由飞翔的空间。所以：　

有时候我想，我应该做头牛，我品尝着路边的嫩草，新鲜爽口；我细嚼着山上的芦苇，干枯奈我寻味。我累的时候就好好的累一阵子，犁田活动活动筋骨，也不错；我轻松的时候好好地放松一阵子，吹吹口哨丰富丰富音乐细胞，那更是不错。　

有时候我想，我化作一缕不经耳边的清风，一晃而过，温馨自然，清清凉凉，清静透明、潇潇洒洒、缥缥缈缈。她来时无影，去时无踪，在无形中诞生，又在无形中消逝；让无形扩散在、融化在、渗透在自然界的每一个阴暗的角落。“清者自清，浊者自浊”，与其说是“清风”不如说是“轻风”。多么自然？多么放松？多么愉悦？热爱“清风”的感觉，正如我热爱“梦”，热爱“空”的感觉。与其说是“追风”，不如说是“追梦”？更因慧而通之，所以“慧通”才以有“梦”！故曰“慧通•；追梦”。又因我姓童，所以为“慧童”之“追梦”；又因慧通解我梦，故而“慧通梦”、“慧童”云云。此“慧通梦”者名词之解释也，慧之灵性、悟性、觉性、人性兼有之也；通之清、净、明、海、五通、灵通、悟通、神通、慧通兼有之也。悟而通者，是灵性、慧性之化者。觉悟之道，境界也。此系不必详究明表。　

有时候我想，我应该做只小鸟，我有翅膀，我会飞呀，我飞来飞去，飞出世故的禁锢，我还想飞出地球的束缚；我在天上抓来几只昆虫，美餐算不了，倒是肚子也是填饱了的；我在天上抓来几只小卫星，研究算不了，倒是让我欣赏了外星之美丽的。哪怕我就是做几只昆虫，让小鸟来填填肚皮也好啊。　

有时候我想着像牡丹一样的华贵气派；　

有时候我想着像白兰一样的春风得意；　

有时候我想着像紫菊一样的深沉豪迈；　

有时候我想着像红梅一样的正气傲骨；　

……　

不过，我已经“投胎”做人，走过了几十春夏秋冬，那些仅仅成为了我理想灵魂的寄托。　

人其实是很渺小的，人去了，只不过仅需要三尺地就好了，生不带来，死不带去的东西，化化了。人的物质组成部分化之泥土养分，成为各大生物的美餐，可能是因为人毕竟吃了多少动物植物？世界在物质的轮回之中，化我，化你，化他，化大家；历史也在你、我、他、大家之间转化、转换，杀杀戮戮，奴隶的奴隶，打工的打工，分分又合合，回回又转转。繁华也罢，朴素也罢，到头来皆是一场空。　

不过，精神却在历史中永恒。远古将来，天圆地方，留下来的你，永远是你，我永远是我，他永远是他，大家永远是大家。这就是不变的精神，不朽的精神。她就是神的力量，“与天地比寿，与日月齐光”。　

可精神用什么来衡量？用什么来塑造？我不知道。　

老子以“道”作为万物的根本，“道生一、一生二、二生三、三生万物”。《庄子•；齐物论》：一生死，齐万物。万物与我同根，天地与我同体。《注维摩经•；问疾品》：“齐天地为一旨而不乖其实，镜群有以玄通而物我俱一。物我俱一，故智无照功；不乖其实，故物物自周。”……　

而我只是想说，“万物本同根”的境界就是，人即以物质构成的躯壳，却有着精神构成的人性与灵魂。万物之灵性也之于万物之精神。狗咬了你，是他的本能，他没有错。你咬了狗，是你的本能，那你也没有错。可你咬了多少生物，破坏了多少森林，污染了多少环境，你有没有错？本能之内没有错，可在本能之外，人之错深而无限了，为大恨。　

人本吃的就是这些，人本穿的就是这些，人本用的就是这些，人本……太多人类本能所需，万物和谐的最基础的条件，在人类特种的智慧下，特种的欲望下，超越了一切生物的本能，打破了原来“物物的平衡”。人仿佛成为了世界的主宰。万物本同根，“物物的平衡”被打破之后的后果，人类将迎来的是大自然的惩罚，自然的风暴，自然的灾难：暴风雪、暴风雨、暴风沙、海啸、骤风、酸雨、泥石流、地震、强紫外线、辐射、战争、各大没头绪的疾病……　

一切生灵（包括一切有意识的，或无意识的存在）都可以快乐，在物竞天择中快乐，在化化中快乐，在本能欲望中快乐，在物质存在中快乐……而人类缺乏的正是幸福与快乐。为什么人类总也找不到快乐与幸福呢？　

金钱就是快乐？金钱就是幸福？权力？财力？才力？地位？名气？美色？……人之“空大”境地，无非就是唯美与唯才，唯权与唯利，唯名与唯气等等，包涵了一切功名利禄，贪财好色，耍权争位的表现，他真能快乐？　

宋人诗云：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”这句“世上苦人多”是自古以来的就是苦人多。难道天注定自古以来穷人无权无势，无名无利就是痛苦的吗？当然不是。人类一直想方设法让大家都成为不是物质金钱上的苦人，可这终将永远成为泡影。因为人类还是一直想方设法为自己谋权，为自己谋才（财），为自己谋名（利），为自己谋美（帅），这一切在世界人类生命的谱上只划了那么些许的岗位，哪来那么多平等？一切不平等的平等，演绎着千百万年的老调重弹续重弹，这才真正的悲哀。可是，物质上的穷人，依然可以拥有纯正的幸福与快乐。　

“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，现代的社会之中这种理念也是绝对的。所以我从来没有否定过合理的交换，这是必须的交换，这是本能的交易。但“视金钱如粪土”，正和“砍头如同风吹冒”一般，不屑一顾，这也是绝对正确的。金钱的价值在于交换，在于媒介，在于工具作用。　

孟子说了，“人无恒产则无恒业，人无恒业则无恒心。君子爱财，取之有道。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。……此之谓失其本心。”孟子还强调了人类分工合作的必然，人类物质交换的必然。但是：　

一部分人的世界，终将被另一部份人的世界所掩盖。　

一部分人在世界上永恒的超然心态，更有表现为：奉献，为社会的贡献；爱心，为社会的爱心；侠义，打抱不平的仗义；责任与义务，社会家庭的责任与义务；劳动创造，艺术的创造，有文学，美术，书法，雕刻……数不尽的民间艺术及科学技术的研究与创造。平淡无私的付出，超然的自由心态。她们都永恒了。　

一大部分人悄悄地不见了，消逝了。　

一部分人在超欲望的驱使下，在权与利等等的追逐中，放纵着自我，腐蚀着自我的灵魂，作为权利色等等的奴隶。有的就死在自己膨胀权力的乌纱帽之下，有的就死在娇绕美色的勾引之下，有的则死在了自己的钱堆里。一辈子享尽了无穷的荣华富贵，物欲与欲欲极度挥霍，真是痛快之极啊！也许它自己的心曾经永恒了，可在别人的心里她却消逝了。有的人甚至成为了不朽，遗臭万年的不朽……　

话题很多，想说却说不出来。唉！　

我真想掏空心灵，带上无色凹凸的玻璃镜，透过薄薄的雾纱，轻轻地拨开云彩，遥望长空，一声长叹，穿越历史，划破时空，感受万物之皆空，感悟万物之同根的异曲同工之妙。　

这个世界万物本同根，但万物并不同心。谁选择了谁的路，谁塑造了谁的历史？到头来，万物终究是万物。一切都在自我的选择之中。我宣扬善念，宣扬大义，宣扬博爱，宣扬真情，宣扬感恩，宣扬唯美……您选择了什么？　

2007·03·16·厦门

-全文完-