“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

这段话出自三国魏人李康的《运命论》。李康，字萧远，中山人，因性情孤傲，受同僚排挤，愤而辞官归隐，有《游九山吟》、《运命论》等传世。《运命论》本是探讨国家兴衰与个人得失的关系问题，明确提出“蹈之而弗悔”的目的就是为了“遂志而成名”，这和儒家“学而优则仕”的观点基本上一至，就是放在今天也很有现实意义，然而却成了很多眼里“中国人自古就嫉妒成性”的一个证据。

白起是春秋战国时期继孙武、吴起之后最出色的军事家，战必胜、攻必克，在其辉煌的军事生涯中，大小战斗数百次，据有关部资料记载：拔城七十二座（相当于其以前整个秦国的版图），斩首、虏敌百万以上（当时七国总人也就三千多万），然而这样一个让东方六国闻风丧胆、完全失去抵抗意志的杰出人物，却被范雎这样一个同样出类拔萃的文臣不容，他利用自己和秦昭襄王关系亲密的机会，屡次进谗，最终导致白起伏剑自杀（当然，今人决不会自杀，调槽却在所难免），从而使秦国一统天下的时间推迟了几十年。白起的冤死，在很多后人的眼里是中国历史上的第一冤案，既让人有些愤怒，又让人无可奈何，也许这就是历史的魅力所在吧。

在一个庸俗的世界里，人不能太杰出。一个杰出的人往往洁身自好，不肯同流合污，于是他（她）就不能融合到他（她）所处的环境中，于是就会有那么一些人在暗中紧紧地盯着，因为那些人本来也是踌躇满志的：他们忱心你的光芒会掩盖住他们的风头，他们害怕你会威胁他们的既得利益和实际地位，因此，他们会鼓动如簧之舌，想方设法诋毁你、中伤你，进而设下各种圈套，引君入瓮，最后至你于死地而后快。

“木秀于林，风必摧之。”一个无论如何优秀的人，也应当学会审时度势、适应环境，要知道，世界上任何一个人都不可能会一帆风顺，切不可孤芳自赏、我行我素，尤其是当他（她）处在是非旋涡、风尖浪口的时候，更要学会韬光养晦、慎独行事。也许这就叫做“物尽天择，适者生存”吧。

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