那个月亮是时间深处的一个痕迹，嵌在我心中，我能反复找到它吗？

到底有多少朴素的记忆，渐渐在天空宽阔的草地上敞开，草色迷眼。在秋天，在总是氤氲天气的盆地里，我等待了多少日子，我度过了多少没有月亮的中秋，已经记不清了，气候是潮润了一些，雨水也频繁了一些，我不禁象东坡先生那样的诗人一般，询问冥冥之中的什么：

明月，明月，何时有我？

明月那年。

天空紧闭的大门终于洞开，使我遥遥地看见嫦娥、吴刚、桂树、蟾蜍和玉兔，使我看见那面黄色的铜镜中，神话在灰烬里重新闪现跳动的火，记得是在何新的《诸神的起源》中，他解释月亮在远古的宗教意义，就在于它从消失到圆满的循环使人联想：死亡与复活。

但是，我的念想中，中秋的月亮例外于此，它是一个完美的意念，因此它是圆满的渴望，关于心灵。

也许，只是一些瞬间，只是我内心的自我完成。

也许，只是一些瞬间，却象牵缠过去，萦绕现在，绵延将来。

也许，只是一些瞬间，转瞬即失，顿然却似长驻，只是隐约。

古道西风瘦马，在渐行渐远的路上，不说不如意事常八九，不说憔悴损，不说百事哀，不说艰难苦恨繁霜鬓，但是，生命总会出现空缺，伤痕，孤独，疼痛，感伤。歌一程，泪一程，悲喜交加又一程度，啼笑皆非还一程。纵使青春当头，红唇烈焰；纵使歌舞升平，春风扑面；纵使纸也醉了，金也迷了，连所有的花都绽了笑了。

于是，面对收获的欢乐和衰败的伤感，中秋的月亮向我走来，在某个瞬间，我信，我会看到一个景象，完整，辽阔，无边无际的圆润。尽管虚渺，尽管遥远，我无法抓住它，更不能攥在手心。想起了掬水月在手那句，不仅是于良史写的《春山月夜》，印象更深的是破山大师用它写的字，那诗就有了禅意的醉态，破空而来的顿悟，转身，就只有若隐若现的背影，似在似不在。但，我会凝视，感知并感动，洛阳花酒一时来，简单些，我会体验到的满足和欣然。

因此，在我内心有了完美的憧憬，那望不尽的天涯路，定定神，明月似的完美，仍怀揣着，才有了走过去的力气和心思。

那就是从生命里脱颖而出的明月，那就是梦寐。不可即，但可望，也只在偶尔。

那是否还是沈复在沧浪亭的中秋，是否已事过境迁？月映万川，这是一种气象，一种令人有些心虚的旷远。在视野那边的高楼和高楼之间，我重温着已经失去的时光，恍惚的印象：

一轮明月，已上树梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿失。

那是一个这样的夜晚，有诗意、茶香和爱情，在沈复的回忆中，显得生动，那是《闺房记乐》篇里的，这是怎样的“闺房”，宽敞如此，在一个月圆之夜，变得透明，这是怎样的“闺房”，月光普照。儿女私情，原来就不只限门窗紧闭的阁楼，月光下的江山，也就在彼此的笑靥里，揽进了凝眸情怀。在我的眼睛里，却是少有的自然，不刻意，美就美着，好就好着，沉浸就沉浸着，快乐就快乐着，敞开就敞开着。

对沈三白的喜欢，别有一番感触和风情，没有敬仰，没有钦佩，就是那样一人，没留下其他可以确认的史料，一本薄薄的《浮生六记》，竟是全部，也是偶然被人看见，却因此陶冶了更多人，记录着自己的快乐、情趣、愁绪、痛快，书被人重新发现，还缺着“两记”，他只活在他的字中，芸娘也一起活着，新鲜，凹凸，看着文字中的他，生过了，活脱脱的性情中人，不近不远，赏心悦目。

把自己锻炼好些，云在水流的日子，也会有风生水起，云谲波诡，即使是颠倒梦想，也无有恐怖。那就如此漫长地修炼着，无所谓无欲无望，无所谓心无挂碍，尘世之中，就是这样，牵绊，牵绊一生也难以了结，在我一顾一盼之间，一切似乎都了又未了。多么想，把一身的情感倾泄大地，把一腔的热血泼洒长天，穿越绚丽和腐朽，穿越干净和肮脏，穿越善良与罪孽，走向偶然升起在心中的明月，面对面，相互凝视。

谁，在夜空虚无之处点起一盏灯火，照彻那部分优雅的风景，它还越过对事物的感知，指向我永远看不见的宇宙，月亮正在隐没，几千年前无法解释的天文现象，与这个中秋重叠。我想起了霍金，他瘫痪的身体和充满生机的大脑，他向我们传达他关于空间与时间的深邃构思，他说空间有界而无限。那么我意识的边缘将触及到什么？在水天茫茫的生命里，触及到岸边冰冷的礁石，那也是确定，那也是温暖。

明月。那年。在我窗前。如水。皎皎。

这样的夜晚可看之处不仅是寂寞空山，孤独的乔木，灌木丛，竹林，农家的院落和房屋，收割后原始的坦荡土地，它们被月色所笼罩，隐隐约约，浅浅淡淡。我与月亮面对，用大地此刻的心情，象山一样，虚着怀，靠近时空的完美，时空的智力和精神结构。

夜阑，声已静，东方将曙，鸡鸣早看天，不知桂花谢否？

我记不清这是哪年中秋的月亮了，也记不清几年不见中秋的月亮了。翻出那年写的字，当时写下来，自觉不满，随手扔在一边，现在把它加了一些，改了一点，算基本完整了。

-全文完-