由于近日来本市受大暴雪的袭击，雪后的街路便堆积了厚厚的积雪，给行人和车辆的出行带来了许多的不便。于是，交警支队加大了道路的交通管理。在今晚电视台的一档某某警官说交通的节目中，出现了这样一个让我看后感触颇深的故事。

在贯穿本市南北的主要街道吉林大街上，大路两侧的积雪已严重影响了车辆的正常行驶。于是，就有许多车辆发生了滞留与堵塞。因此，一位警官来执行任务，疏通滞留、堵塞的车辆。这时，一起过来三辆违章的汽车，犯的都是穿越双实线的错误。按交通法规的规定，穿越这样的双实线是要罚款200元的，这位警官把这三辆车都截了下来，请看处理的方法：

第一辆车是黑色的私家红旗轿车，警官来到车前并尊敬地敬了一个礼并和蔼地说：“你跨越了双实线，这是不应该的。”车里的司机没有下车，也没有理会。一会儿，这位警官又把前面的话重复了一遍，司机才无奈而且比较蛮横地说：“我知道了！”警官和颜悦色地说：“请下次注意，走吧！”红旗轿车里的司机按了一下喇叭，便开车走了。

看到这里爱人说：“哼，这两辆出租车要倒霉了！”这时，镜头直接切到了警官走到两辆违章的出租车中间，态度和先前有了很大的反差。警官依旧向司机敬了一个礼，之后语气有些生硬地说：“下来下来下来，你知道你怎么了吗？那双实线就是一道墙，你开车能往墙上撞吗？”在警官训斥后面那辆出租车司机的时候，前面的出租车司机开车就飞快的跑了。这时警官说：“快把那辆出租车的车牌号拍下来。”

这位警官先后皆然不同的两种态度，让我陷入了深深的沉思中。晚饭后我一直在想：私家车司机是人，难道出租车司机就不是人吗？一样的错误，在一个警官那里受到的待遇却是天壤之别。难道私家车就那么可怕吗？出租车就必须受训斥吗？同是司机，犯着同样的错误，为什么所受到的待遇却如此不同呢？

收拾完碗筷后，我便开始写这篇心情文字。边写边思索的时候，让我想起了朱自清先生在1946年写的《回来杂记》中的一段话：“警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁，一个不顺眼就拳脚一齐来。”是啊，现在的出租车，也许在某些人的眼中60年前朱自清老先生笔下的洋车和三轮车。那么，今天的出租车司机当然也就是60年前的洋车夫和三轮车夫喽！这是我在看到今天的警官对两种驾驶着不同汽车的司机所犯的同样错误，给予的的不同的态度所想到的。

一视同仁这句成语，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。这实际是一个比较容易做到的事情。一千多年前的唐代韩愈在《原人》中写道：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”一千多的前的人就写出了一视同仁的名言，这句话经历了千年的漫长之旅，在今天却显得那么苍白无力。

曾经亲眼目睹这样一件事，在本市一个比较大的交通岗台，同样是一样奔驰私家车和出租车，同时闯了红灯。私家车在前，出租车在后。交警没有截住私家车，却把出租车截住了。出租车司机当然不服，但警察说：“人家车闯红灯是在执行任务，你在执行什么任务？”说的出租车司机哑口无言，默默无奈地接受了罚款200元的单子。这时围观者说：“官向官吏向吏，人家私家车，一个是有钱能摆平，一个是有人能摆平，交警不敢截人家，出租车就是受气的，忍了吧！这个社会啊，胳膊拧不过大腿……”

这件事情过后，我曾想：这些出租车司机每天工作如此的辛苦，还要受来自各方面的气，真的挺不容易的。可以说，就我的心态，我开不了出租车。开车为人服务可以，但受的气让人难以忍受。所以我建议，人生活在世界上，无论做什么工作，都是不容易的。换位思考，为对方多想想，也许这个社会会和谐起来的。

2006年7月，我们一家去大连、烟台、北京等地旅游。在北京打车的时候，爱人与司机聊了起来。司机说：“在北京开出租车收入还可以，就是有一点受气。一是受交警的气，再是受明星的气。北京的明星特别多，他们开车很霸道的，我们惹不起。主要是我们的钱不多，真的出事了，人家钱厚，哪儿都能摆平，咱们就只好甘拜下风了。”听了这位司机的话，我真的替出租车司机抱不平了。同样是司机，为什么待遇却有着如此的差距呢？

看着今天出租车司机如此的辛苦和受气，我不免会想起老舍先生用同情的笔触描绘的一幕悲剧《骆驼祥子》。这本书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。《骆驼祥子》是老舍先生的一部代表作。读完《骆驼祥子》，说实话，没什么特别的感想，只感觉悲剧在眼前不时的闪过。

在今天这个事例的明显对比中，我看到了警察的变脸术，更多地看到了出租车司机的不容易。现在人们都说城市的出租车司机就是旧时代的三轮车夫，是新时代的“骆驼祥子”。他们每天工作在直不起腰的车里要工作１２、３个小时，很辛苦。无论是三九严寒，还是三伏酷署，为了生活，他们都要辛苦地工作着。

说完不容易的出租车司机，再说说人民的公仆警察。警察，是国家维护社会秩序和治安的武装力量。在我国古字的意义上，先事戒备谓之“警”，见微知著谓之“察”。从对付违法犯罪的职能上应用“警察”，是指“警之于先”，“察之于后”。警察的义务是秉公执法，办事公道。从社会力量的角度来看，“警察”是指警察机关或警察人员。从社会功能的角度来看，“警察”是指“警察作用”。从社会行为的角度来看，“警察”是指“警察行为”。

从警察的定义上，从古到今的字面解释上，从警察的任何一个角度来讲，都没有让警察不一视同仁，随意变脸和欺软怕硬的说法和道理啊！做为警察，你是人民的公仆，为人民服务是理所应当的。但他们的所做，有许多时候是让人不敢恭维的。当然，好警察有，但不能说好的中间就没有败类。中国有句古话叫“行行出状元”，但我也不否认在“行行出状元”的同时，同样也有“行行出败类”的状况。任何行业都有“行行出败类”的事情，警察中谁也不敢说就绝对没有。

前段时间看过这样一个笑话：一辆轿车因开车打手机被交警拦下，交警问道：“为什么开着车打手机？”司机客气地说道：“对不起，我认罚。今天因赶着上班开会，忘记带钱包了，能不能换种方式处理呢？”交警不依不饶地说：“不行，就算你是市委书记也不行，法律面前人人平等。”司机笑道：“这是我的驾照，你先扣下吧。”交警看了驾照后惊慌失措地说：“啊？您是市委李书记啊，实在对不起，我拦错了啊，对不起!”这个小笑话您看后会想到什么呢？当时我看到后第一个想到的是：“人啊，千万不要‘狗眼看人低’。”

警察，是人民的公仆，公仆也可以用官来形容。古人为官从政有“五畏”：一畏上下相蒙，而毁誉不得其真；二畏政事苟且，且官人不任其责；三畏经费不足，而生财不得其道；四畏人才废缺，而教善不得其方；五畏刑赏失中，而心中不知所向。“五畏”应当成为如今当官的座右铭。古人为官都有“五畏”，如今的为警者，难道连“立警为公，执法为民”中的“以民为本、以正为先、以纪为则”的“三为”都做不到吗？　

“立警为公，执法为民”这八个字，虽然在各公安机关都挂在醒目的地方，同时也是人民警察的座右铭，可有多少警察能做得到呢？不用说理论上背得多么熟练，可到现实生活中的应用却有太多的不尽人意。到任何时候，理论和实践的相结合总是有距离的。

创建和谐社会，就要做到天公地道，等量齐观。不要让不应该发生的故事一而再、再而三的发生，不要在诸事的处理中，都能折射着中国人人格的不平等。但愿我们的“人人平等”，能真正的落实到实处。

-全文完-