人生没有自学考试的经历，多半是一种缺憾。

有人把自考形象地喻为“充电”。倘若这充进去的电能，仅仅只是传统意义上的“知识”，亦或一本封皮没有烫金的毕业证书，那么这个比喻未必见得贴切。

王国维论词，“以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”自考亦有境界之分。始则豪情万丈，一报四五门，意欲一年半载修完学业；中则不能“学而时习之”，再而衰，三而竭；终必临时抱佛脚，虎头蛇尾，手忙脚乱，无奈乎盘算起投机取巧的主意。如此反复折腾若干年，半途而废而另谋“函授”者可谓众矣。也有死撑活熬终于如愿以偿取得证书者，不过之后必是学历与学力渐趋萎缩，天长日久，“泯然众人矣”。

上述诸类“学者”，是为无境界的自考，难成“高格”，无论“名句”。

有境界的自考，必能“入乎其内”。自学须有治学的精神，严律，严肃，严谨，脚踏实地，持之以恒。进入治学之境，便能心清如水。心清如水，能稀释五彩的诱惑；心清如水，能消融工作的疲惫；心清如水，能熄灭浮躁的火焰。心清如水，寒不能冰其意，暑不能蒸其志，蚊虫不能乱其心。心清如水是一种至美的精神状态。

听说过一位学者的治学逸事：除夕之夜，爆竹声声，合家欢乐。他为了锤炼自己的意志，坚决不肯中断这一天的学习，乃“移舟泊烟渚”，觅得一方净土，挑灯夜读，堪为“入乎其内”的典范。这事想来似乎有些不合情理。放弃一个晚上的学习，于学业究竟能有多大影响？况乎除夕之夜！是的，一个晚上，两三个小时，弃之无碍，弥之有余。然而“入乎其内”的人绝不这样认为。他们坚信苏东坡的那句旷世名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”放弃，哪怕只是一个忽闪而过的念头，都会动摇意志的根基。坚持，尤其是充满诱惑的时刻，更能铸造钢铁一般的意志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”心清如水，意坚如钢，说的就是这种境界。

有境界的自考，必能“聚沙成塔”。凡自考者，多为日挑人世夜挑灯，个中艰辛自不必言。能“入乎其内”的考生，他们懂得一个浅易朴实的道理：人与人的差异在于时间。他们善于在工作、家庭和生活的罅隙里捕捉时间，利用时间。时间的积累，就是知识的积累，意志的积淀。量变到质变，厚积而薄发，出入考场，从容自信。他们蔑视作弊投机，坚信聚流成川，聚沙成塔，以时间换空间。积累零零碎碎的时间，拓展生命、生活的空间，提升人生的境界。于有境界的自考者，知识与学历是白银，眼光与意志是黄金；于有境界的自考者，毕业证书是手段而非目的，是起点而非终点。

有境界的自考，尤能“出乎其外”。无境界的自考者，为考而考，投机取巧。这一类考生，通常把精力放在临近考试时的搜寻资料、死记硬背上，囫囵吞枣，不求甚解，只求及格，不图深广。考过之后，原先或多或少留下的知识印记，很快被时光冲刷得一干二净。即使最终获得毕业证书，于他的人生和事业也没多大意义。他有学历，但无学力。可以这么说，除了证书，他一无所有。而有境界的自考者，他能汲取知识，他能运用知识，学以致用，即学即用。他能深入知识土层贪婪汲取，同时又能跳出知识的体系框架，居高临下，纵横驰骋。知识进入他的脑袋，成了创新的源泉；知识武装了他的头脑，他给知识赋予新的色彩和活力。知识与创新是他苦苦追寻的支点，通过这个支点，他把自己的人生撬到一个新的高度！

既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，是为有境界的自考。自考有境界之分，境界有高低之别。小成有小境，中成有中境，大成有大境。有境界的自考者，时有“高格”，常出“名句”。君不见各行各业涌现出来的自学成才者、自学成功者，他们灿烂的笑容，潇洒的风姿，何尝不是展示在时代舞台上的“高格”，发表在人们心坎上的“名句”？

所以，“充电”之喻于有境界的自考，这“充”进去的不仅仅是知识，更是一种严肃、激昂的人生态度，严谨、踏实的治学精神；是坚忍不拔的意志，是宽广豪迈的胸襟；是点石成金的仙指，是化庸常为神奇的智慧。一句话，这“充”进去的不仅仅是转瞬消耗的能量，更是一台高科技的发电机。

人生没有自考，未必都是一种缺憾。然而人生若是没有经历有境界的自考，必定是一种无法弥补的缺陷。

-全文完-