一

地球上本来没有人，自然巧妙的力量把泥土和水组合成人。（女娲用泥和水照着自己的影子造人——女娲造人）。人和其他生物都只是地球的一小块皮肤，是自然存在物中的极微小部分。人在自然中生活着，慢慢地学会吸取自然的智慧。自然界是最大的智者，人类只是鹦鹉学舌，人类的智慧相对于自然界的智慧，不过九牛一毛。

人类制造了轮回这个词。的确在轮回。轮回的是物质的表象形态，最本质的物质内核没有变化。作为物质，我与宇宙同在；作为人，我是自然物质千回百劫的表象形态变幻的其中之一。我曾经是一棵树，或者，一块石头，将来我可能是一条蚯蚓，不变的是：构成我的物质内核一直在自然中。作为人，我的力量是自然赋予的力量。（大力神安泰离开大地母亲就失去力量——希腊神话）。

自然界在人类发展了几千年的今天，赋予了我人的形体。我不能避免地继承了人类的文明，尽管只有短短的几十年，这几十年我将于表面以人类的规则活动着。这个短暂的表象形态过程，只是自然这个造型师偶然产生的小灵感，之后我还将担当其他的许多角色。

为树的时候是树，为石头的时候是石头，为人的时候是人，表象不同，实质一样。思想和感觉是活着的人的思想和感觉，死人是没有的。人类因为有思想（受自然启发而生成），在活着的时候他们用这思想来窥探人们举手投足耳闻目睹背后的实质指挥者，就是老庄口中的：道。道，可悟不可言，世界万物都在道的操纵下运行着。人法地，地法天，天法自然。大道自然。

二

人类区别于其他自然存在物的地方在于人类有思想。人类以其思想制造了道德和法律以维持人类这个族群的和谐共处，道德和法律是人类这个族群公约的生活规则，属于人类的思想物，非自然物。人类以其思想窥探到人生的短暂，时间流逝的不可抗拒；窥探到人生相对于自然的虚无。人类以其思想触摸到自我生命湮灭之后的荒凉。虚无和荒凉对于自然是不存在的，自然自以自然的规则存在着，虚无和荒凉属于有思想的人的意识产物。人类以其有思想，其存活时的作为反映到人脑里的解释变成了排解虚无和荒凉的活动；人类以其有思想，在意识形态里给自我的活动赋予了同样属于意识形态的意义；人类以其有思想，必须在能给予自我存在有意义的解释下存活下去，失去了存活意义解释的人于是自杀了。人类的人生意义只在于人类存活时的思想中，并没有物的实质，属于活人的抽象意识，有思想的活人以此指引自我活动的意向。因为有思想，人类的存活超出了其他物种本能存活的范围。

人类以其有思想，其好奇心日益加大，其欲望日益增多。人类在对好奇心的达成中，在欲望追求的满足中在时间流里淌过。人类在科学发展中向自我张扬着自我的伟大，并以此伟大构成了自我存活的意义；人类在物欲的满足中向自我炫耀着自我的功勋，并以此功勋构成了自我存活的意义。绝望的人们皆因他们的好奇心和欲望无法得到满足。这一切的一切都是人类的思想在作祟。有思想的人类，幸福来自思想，痛苦也来自思想。人类控制了思想反过来又被思想控制了。庄子说绝圣弃智，就是看到了思想带给人类的混乱。

人类以其有思想，在意识上给予了自我明确的人类中心定位，人类眼中的一切都鲜明地打上了人类中心思想的烙印。在人类中心的指引下，人类只承认人类的存在意义，否认其他存在物具有意义。人类的意义就是所谓的生的意义，单单属于人，其他存在物是人类存在的辅助物。其实万物与我同在同等，根本上都属于自然。思想是人类自造的意识物。庄子在《齐物论》里论及的就是这个问题。

本文已被编辑[暖玉]于2007-3-8 15:18:14修改过　

-全文完-