近来在网上听到了“八十年代后”的吼声，声音杂七杂八的。大体意思是，八十年代后的一代做了很多事情，应该在社会上得到更高程度的认可，有更大的发言权，而不是被“八十年代前”看不起：“你们看不起我们，我们还看不起你们呐！”这使得我想起了一些事。

身边常常发生群体性的争执，或者因为分房，或者因为改革，又或者因为奖金分配。仔细一看，必然是有着共同利益的人集合在一起，对着另一利益群体瞪眼睛吐唾沫。不管平日里怎么明里或者暗里互相掐，一旦发生集体性争执，就必然会冰释前嫌，一致对外----哪怕只是暂时的。只要利益大体一致，就容易聚合到一起，并且形成一致对外的抗力。

一九八九年我十四岁，第一次离开家，去上技校，一入学就听到了这样的故事，说是八八级和八七级的学生因为买饭排队问题，二百多人在学校餐厅上演了“全武行”，一时间满餐厅菜汤稀饭倾盆，锅碗瓢盆横飞，桌椅板凳也被充分利用，成为进攻或者防御的武器，总之场面很是壮观。后来我去餐厅勘查了一下，依然能看到墙顶或者房顶上的遗迹----代价是很多学生受伤和受到学校处分。其中一个被大家津津乐道的事情是，在打斗中，一把长方形的凳子被生生套在一名学生脖子上，因为两只耳朵碍事，怎么也取不下来，最后是用锯条割断凳子腿才拿下来的----奇怪的是凳子套上去的时候他的耳朵没有怎么受伤。那个时候我开始知道了“人以群分，物以类聚”是什么意思。别说利益，甚至经历和处境相一致，都会形成一群人和另外一群人，甚至好多群人。我的我的学哥学姐们只是相差一年入学，就形成了鲜明的派系，并演出了波澜壮阔的战斗场面，匡论十年十几年几十年？

我相信“八十年代后”的吼声乃是来自他们的生活压力受到了挑衅。我就说说我的看法。

作为七十年代的我，不太喜欢父母用他们那个时代的事情来对我进行教育。可他们一直这么教育。父母苦心可以理解，但我听了总想排斥。后来觉得在家里能够有点发言权了，我就反驳说，一个时代有一个时代的压力，只是压力不同，没什么可比性。我们也有我们的压力：本来在计划经济中无可选择地就业，听从组织分配，分了一把勺子吃“大锅饭”，刚刚习惯了很多因为“计划”和“无竞争”滋生的不正常现象，如今却必须在市场经济的竞争中被选择，面临饭碗危机。这就好比一直被娇生惯养的孩子，遇到了麻烦事情，感到很恐惧。问题在于，打头就不是我们喜欢被娇生惯养的，把我们惯坏了，现在却要把我们放在火上烤。

四五十年代的人经历了新中国成立之初艰苦的国家建设，经历了饥荒，也经历了“文革”。他们经常把他们的经历当作教育下一代的资本。有件事情很令他们哭笑不得：现在的小孩子吃了新工艺蒸制的窝头，觉得很好吃，爷爷奶奶就告诉他们说，我们那时候天天吃这个，小孩子很羡慕的说：啊，你们那时候天天吃这么好吃的东西啊！对于“文革”给人带来的身心伤害，张贤亮和王小波说过意思相同的话，他们并没有因为“大跃进”和“文革”给他们带来了丰富的生活体验和写作素材就感谢那个年代。他们认为，如果不付出这个代价就不能取得后来的成就，他们宁愿没成就。四五十年代的人经常说，自己最年轻的时候，基本没赶上好时候，很多青春被浪费，很多机会白白葬送，想起来遗憾得很。

六十年代的很多人也面临失业问题，但却不是主要压力，现在的改革基本不搞“一刀切”了，基本上实行“老人老办法，新人新办法”，逐渐趋于合理：除非遇到大规模的企业破产倒闭，他们大多能归到“老人”一类，对待他们的政策相对比较宽松，受到的冲击还不是太大。他们的压力更多来自于孩子，面对日益激烈的社会竞争，自己的孩子有没有将来？这种担心不亚于孩子自身对就业问题的担心，甚至压力更大。但我倒觉得他们相对比较幸福。

八十年代后的人的突出压力应该是就业，而且他们大都为独生子女，未来的家庭负担也比较重。能拥有一台微机，有机会在网上“呐喊”一下说明生存状况还不错。没有摊上“有能力”老爹的八十年代出生的大学毕业生至今待业者比比皆是，实在拉不下脸来去干打扫卫生一类的工作，就只好面临无业可就的窘境。他们的优势在于，大部分经历了较好的教育培训，有丰富的理论知识作为后盾，只是缺少实践机会。幸好如今社会的竞争还没到达白热化的程度，人与人之间的关系还没到达纯粹的“赤luo裸的金钱关系”，有亲情和社会力量的后盾，好歹谋个饭碗问题不太大。至于今后的发展，更多要靠个人了。

这个年代的压力到了另一个年代，就不是压力了，但并非没有压力，而是被另一种压力取而代之。六七十年代的不面临饥荒问题，但凭什么在没任何准备的情况下要突然面对饭碗之危？八九十年代倒做好准备了，可就业都成难题，谈何施展才能？四五十年代的看着他们的后人不愁吃喝不愁上学，还有电视电脑可看可玩，不免感叹：这些孩子，也太不知足了吧？

巴士大叔瞪着眼睛说：“你也有压力，我也有压力，你凭什么要挑衅我？！”

别挑衅，别抱怨，别象巴士大叔那样瞪眼，因为都没用。用实在的努力，让别人用羡慕和钦佩的眼光看我们，才是正事。

-全文完-