朋友说:最近心里有点烦。因为，她妹妹的婚姻已在悬崖的边沿。她告诉我说：她的31岁的妹妹李倩是武汉一家外企的部门主管，原本有个幸福的家。结婚二年来，其丈夫对她非常疼爱。可最近丈夫却是常常很晚才回家，有时，甚至彻夜不归。她在偷偷查看了他的手机短讯后发现他和一个陪酒女孩有了私情，并发生了性关系。她怒不可遏地质问他，这是否是事实，他点头承认了。但却信誓旦旦地说道：“爱人，虽然如此，但我的心却没有片刻离开过你啊。其实，在国外，婚姻中的两个人享有自由的性行为，意味着婚姻并不保护当事人享有忠贞不二的性。”并继续解释说：我和你是相爱的，要不然，我就不会和你结婚啊，而和她只不过是一种性需求，可以把它看成是相当于吃饭，方便一样，可以带来纯粹生理快感的行为；也许可以理解为互动型体育运动的一种。性与爱，道德以及婚姻无关。

她妹妹愤怒地说：“收起你卑鄙的说教，离婚没商量。”

听完朋友的叙述，我感慨颇深。

试问？中国人能否愿意并且承受伴侣将身体献给别人吗？

我想，似乎没有人愿意，也没有人能承受吧。

在中国式婚姻的内涵中，爱情并非婚姻的必要条件，在很多情况下是搭伙过日子。这就有点类似于股份公司，对于合伙人有很多的要求。对婚姻最直接的理解是当事人性关系的合法性和合乎道德性。

在我国新婚姻法的制定过程中，对于婚外性行为的问题上，存在着很大的争论。社会学界有人认为，这个属于个人感情问题，谈不上道德和法律。而法学界人士则认为，这破坏了婚姻法中，夫妻之间应忠贞这一原则，应当绳之以法。

在当今这个多元多彩的市场经济的社会里，一些婚外情的推崇者们甚至这样调侃地说道：“风流不下流，喜新但不厌旧，家永远在我心中。”

即所谓；家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。

性与爱有时也许可以分离，例如，强*，以及赤luo裸的性交易。但更多的时候，性与爱是互为发生的。

我国著名社会学家费孝通教授在《生育制度》一书中指出，性关系带着极其强烈的亲密感情，甚至可以说是不顾一切的冲动。性可以扰乱社会结构破坏社会身份，解散社会团体。

坊间有句名言：“你怎能说爱我的整个身体，却不爱我的心？难道我的心不是我身体的一部分？”所以说如果性行为背叛了婚姻，谁可以问心无愧地说出这样的谎言；“爱人，我的心没有片刻离开你！”

纵观古今中外，婚外性行为，“第三者”插足，在一个法制健全的社会中，都登不上大雅之堂。从克林顿的绯闻案，到成龙的私生女，从自杀的王宝森到刚刚被枪决的胡长清都受到公众舆论的遣责，所以说我认为:崇尚严肃的爱情生活，绐终是当今社会的主流。　

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