对于和谐世界，大家要正本清源

和谐世界的理论基础是什么？和谐世界理念的目的是什么？和谐世界是为谁而服务的？如何实现其目标？能否实现其目标？这几个问题搞清楚了，其他问题也就迎刃而解了。和谐世界的本质是利人利己。这个人是全体或者绝大多数，而不是个别。　

对于和谐世界，大家要避免两种倾向：一种是认为和谐世界仅仅是口号，最终这个世界还是要用丛林法则和利益学说来说话，这是西方传统的思维学说观念；另一种则将和谐等同于“和平”，认为喊和谐就要避免任何暴力因素，大家一团和气，不能采取斗争和对抗的方式，要采用斗争和对抗方式只能是丛林法则。这两种方式都是没有领悟和谐世界的真谛。　

第一种倾向的错误之处在于，没有认识到目的和手段之间的不可背离。和谐不仅是手段，也是目的。我们为之艰苦奋斗、不知多少仁人志士为之献身的目的是为了什么?为了掠这个世界吗？不是。如果是的话，最终就一定会像美国这样遭到世界人民的反对。如果不想掠夺全世界的话，为什么又要去干涉全世界呢？　

中国强大的目的只是为了不被别人欺负，另外能够帮助别人就更好了。一个好的国际秩序有利于保持我们和其他国家的正常发展。没必要称霸，也没必要要别人一定要听我们的。我们只谋求自己的正当利益，而正当利益是不能用丛林法则去谋求的。用违法的手段谋来的不可能是正当钱财，即使这个财富本来是属于你的。就像一个人欠了你钱，但如果你杀了他或抢了他这钱仍然不属于你一样。虽然目前国际社会仍然是强者为王的无政府主义状态，但公道自在人心，作恶者最终一定会得到惩罚，只不过现时没有报而已。我们谋求的不是一时的利益，而是最终的长远利益，所以我们不能采取丛林法则。当然我们也不可能让别人用非法手段来谋取我们的财富。这就是和谐社会和霸权主义的区别。武以自卫而非武以为攻，这是正义与非正义的根本差别。如果我们说出来的话，照顾到别人的利益、别人愿意听，那就是别人自己的事了，我认为这并不是称霸，如果把这认为是霸权是混淆了概念。一个是主动的听从，一个是被迫的服从。让别人主动听从你，心甘情愿地，这是威信，是一种王者的威信，是建立在利人利己的基础上的，丛林法则是不可能产生这种效果的。像中国这样的大国，成功不可能建立在对外掠夺的基础上。全世界养不起一个13亿人的剥削者，我们只有靠自己的努力辛勤劳动致富，同时不被别人欺负。这个过程就要联合一些别的被欺压的人，否则我们斗不过地主恶霸。但如果我们在强大前进的路上还没有强大之前就采用地主恶霸的作派，就像黑社会老大一样，谁会支持我们？谁冒着危险出力只是为了换一个老大来统治自己？周总理说我们永远不称霸是有道理的。我们和谐的目的不是为了抢夺别人的利益，而是为了保卫我们自己和朋友的正当利益，这就是和谐世界和丛林法则的最根本区别。　

第二种倾向的错误之处在于，把和谐世界的理念等同于宋襄公蠢猪式的仁义，认识不到和平要依靠有力的武力来保卫，或者认为保卫会产生不和谐。用战争来保卫和平，用暴力来制止暴力，这是哲学领域的辩证法。如果认为对朋友要和谐，对敌人要采取丛林法则的做法，这就等于说认为和谐世界的理念还是有局限性的，不能作为处理国际问题的通则，必要的时候还是要用丛林法则来解决问题。这还是没有领悟和谐世界的真谛。大家想一想，佛教的教义是慈悲为怀，可是大家去寺庙的时候最先看到的是什么？“菩萨低眉，所以慈悲六道；金刚怒目，所以降伏四魔”。没有金刚的怒目，哪有菩萨那么安闲的低眉？不要说现在，哪怕将来和谐世界了，如果有势力要挑起冲突，我们仍然要采取不和平的手段对付，暴力来了有暴力，阴谋来了有阳谋，哪有和平万世的做法？　

对正义力量和平是和谐，对邪恶力量非和平仍然是和谐。只要一心为善，除恶即为扬善，消除不和谐本身就是最大的和谐，这本身就是和谐世界的一部分。和谐的本质不在于对抗非对抗，而在于正义不正义，至于方法是多种多样的。和谐不等于放弃抗争，更不等于非得采用丛林法则的做法才能应对非和谐。实际上，在对付非和谐的时候，采取和谐的方法比丛林法则的做法能取得更好的效果。要注意的是，和谐的方法未必就是和平的方法或者是不抵抗的方法。当然，正如前面所说的，“目的和手段不可背离”，和谐不意味着不择手段，用和谐的手段可以达到与不和谐手段相同甚至更好的效果。如果必须要用丛林法则的手段才能去维护和谐，本身就已经说明我们关于和谐世界的努力失败了，和谐世界已经沦为了一个口号。这就考验我们的智慧了。前面已经说过，如果打着和谐的旗号，做着丛林法则的勾当，本质上仍然是走西方打着民主自由旗号走帝国主义道路的老路，只不过换了一种旗号而已，注定是要失败的。

本文已被编辑[傲雪迎风]于2007-2-26 21:21:34修改过　

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