草原天空飘动着的精灵

我一直固执地认为一个人如果没有去过草原，没有度过一段草原生活，那是一种无法说出的遗憾。草原是广阔的，草原是柔软的，草原是血性的，草原还是宁静的……人在草原上，不管你是在白天，还是在夜晚，不管草原上无风，还是有风，你都会品尝到草原上的一种特殊的陶醉，那种与日月星辰同在的喜悦会在你的心中冉冉升起……我不知道你去过没有去过草原，草原上的一切从表面看是似乎单纯而简单的，在你的印象里有草儿、有蒙古包、有牛羊，还有什么，你可能说不上来了。

我不知道您见没有见过草原上的云彩，那片和大地一样绵长和广阔的云海，尤其是小雨初亟的时候，空气是潮湿的，草原是潮湿的，一切是水灵灵的，朝天空望去，天空也是水灵灵的，不，平日里湛蓝的天空一下子就涌出了无边的云彩，你不知道它们从哪里来，也不知道它们到哪里去，就像地上的羊群，在你还没有明确羊圈的方向的时候，羊儿无论走到哪里，哪里都是它们的“家”。

突然想起第一次到草原上的时候，牧人哥哥就这样提醒我，晴天的草原是简单的，雨后的草原的天空像古代英雄征战那么传奇呢。我当时看着蓝湛湛的天空上飘着几朵白云发愣，想，不就是几朵白云吗？

今年夏天受邀到了锡林郭勒草原，这里的草儿不是太高，地上柔软而细腻，钻出吉普车的时候，脑袋一下子就被天空落下的雨滴重重地吻了一口，步行到草原的深处，雨下的细密了，于是我和几个年轻的牧民窝进蒙古包里喝酒，喝的正是烈性的“草原白”，不一会两个年轻的牧民已经醉睡了；只有我和朋友铁木尔微醉，俩人出包，已经雨驻。青嫩的草叶子上滚动着晶莹的雨珠。朝天空望去，漫天的云彩滚滚而来，翻江倒海，铺天盖地，只听铁木尔“啊哟——”地喝了一嗓子，翻身骑上了他的枣红马，我选择了稍微老实一点的白马。

铁木尔的枣红马棕毛闪亮，四蹄雪白，强有力的尾巴摆动起来就像是棕红色的瀑布，它的耳朵不停地像雷达一般转换着方向，对四围保持着高度的警觉。在草原，牧人的脾气是什么样子的，马的脾气就是什么样子。天哪，这匹与铁木尔深深相知的枣红马，在铁木尔落背的同时就开始狂奔，而且不用操作缰绳，枣红马就自己知道用什么样子的方式与铁木尔的狂热保持同样韵律；铁木尔大撒着缰绳，朝天空嗷嗷的叫。

在我们的头顶，云彩是天空的主角。仰望天空，云彩还是以浓黑和淡黑色的云彩，这些云彩前脚撵后脚，在天幕上翻滚着，追赶着，倾轧着，它们飞奔的速度很快，人在地上，如果不骑烈性的快马是追赶不上云彩的流动的。可是，我看铁木尔好似无意去追赶这些灰不唧唧的云，他只顾骑着马在草原上转圈，朝着天空“嗷——嗷——”地叫着。

在云彩的族群里，我不大喜欢灰色的云，总是觉得他们无聊、平庸和单调，而且太混沌，置身其中，搞不清东西南北，弄糊涂了是非善恶，就像我们平时经常遇到的那些混日子的人，没有色彩，更谈不上激情。灰色的云，就像是灰色的烟，草原上的烟雾并不茂盛，与广阔的草原相比较，总是显得纤细，地上草原上的烟升到天空也骤然变大变宽，就如小人突然得志一样。在灰云盘桓之时，就似与这样的烟云混合成一体了，显得无法无天，给草原强加了一种压迫感。在西北向的远处有微微凸起的山包，像女人的奶子，线条很是柔软，马奔到这个山包前总是不由的放慢了速度，似乎是不忍蹄踏，不像是狂奔，倒像是抚摩，是的，有谁不衷爱这般温柔的线条呢。山包的前面有一条小溪，铁木尔的枣红马飞奔过河时，激起了一片片的雪白的水花，像是草原上的雪莲花。

我呆呆地看着铁木尔，也看着天空的云彩。渐渐地，天空上的灰云淡了，如同隐居者消失了，而在西北方向的小山包处，竟然呈现一小片浅蓝，啊，她冒出来虽然仅仅如婴孩的脸蛋是那么两小片，地上多么清爽啊，她多么清澈的湛蓝啊。天空的蓝色经过了雨水洗涤，是那样的令人心疼和心爱，那般令人身心净爽，好像自己整个的人进入了蓝色水池清洗了一番。渐渐地，湛蓝的天空显得越来越低，简直要亲吻到草原上那些湿漉漉的小草了，而覆压在蓝色上面的云彩开始变化出层次，一层黄，一层红，又一层黄，一层红，十分动人地罩在西北方向的山包上。

人在草原，遥望云天，我认为这个时候的云，可以分作坚实的云和虚淡的云，正在头顶的是坚实的云，它们还是以灰色为主色调，形状也基本没有什么变化。变化多端的是西北方向的云层，只见它们流动溢彩，姿态万千，故事纷繁，不要说颜色，仅是那些个云团的表演也能令人眼前一亮，有的时候像翻滚的山，有的时候像高悬的崖，有的时候像丰茂的树，有的时候像飞驰的马……到过草原的朋友都知道，草原上并没有山，也没有崖，在草原上驰骋非常放心和惬意，你即使是闭着眼睛信马由僵朝任何方向奔驰，也不会发生危险。草原上也很少有树，有的就是牛羊和马匹，所以当天幕上出现万马奔腾图腾的时候，地平线上的马儿也似乎感应到了那种恢弘的气质，或者是神秘的呼唤，就咴儿，咴儿地嘶叫着，简直要插翅狂飞到天空，加入天马的奔腾跳跃，一泻千里。

头顶堆积着一层又一层的云彩，天边也挂着云和头顶的云相互呼应着。整个的天空可以说云挨着云，云挤着云，云中有云，云外还有云。我很是想为这一块云和那一块云之间划开界限，但很快就知道这是徒劳的，因为云在飞行中的姿态是飞快变化着，当你刚刚为这一簇云彩划清了界限，甚至为它们起了名字，但是，这些流动的云彩已经消散，或者与另外一簇云合拢了。你中有我，我中有你，你不是敌人，我也不是朋友，一切的一切都在风的关照下变化着，好像是有法则的，也好像并没有什么法则，就像晴朗时候的草原上的羊群，你不知道它们究竟走向哪里。看着草原天空的云彩变幻，你会感到造物主在为你免费上一趟关于无限和有限的哲学课。

天穹万变，有的时候也会相对稳定，天空竟然会出现亭台楼阁的图形，出现白色云雾包围着黝黑的山脊的图象，我就在云彩下傻傻地想，猜想着山上有没有宫殿，也不知道宫殿里面有没有神胎。在云彩的图象里，有的时候会呈现出一条很长的大鱼，鱼尾和鱼鳞甚至清晰可见，只见鱼头憨厚可鞠，鱼尾微微翘；在大鱼的前面还有一条小鱼，大鱼实在是想追上小鱼，可是一直追随到这个图案消失，也没有追上，就像大地上的无聊男人追求更加无聊的女人，追了一辈子，最后追来虚无，天上的和地上发生的，涵义是相通的。云彩和云彩组合，云彩和云彩分开，就如漫长的中国历史久合必分，久分必合，而且被无聊的历史学家竟然当作了“规律”。人为的规律欺骗了广大的民众，一小部分人窃窃自喜，大部分人则悲痛无声。看云比看人有意思，云彩变化的没有规律，使大脑的想象力空前的解放，看着云彩们各种的奇异的组合，和奇异地分开，组合，分开，再组合，再分开，无休无止，无边无沿，没有开头也没有结尾，自由地存在，存在的自由，在天空得已丰沛地展现……在草原上看云，使人如痴如醉，我绝对没有想到草原上还有这样变幻多端的云，怪不得铁木尔醉了一般地在草原上狂奔呢，并不用喝酒小醉，仅仅是看着这样变幻多端的云，也会让人醉的。

看着天空的云彩在不停的变幻，就想着在天幕的那一边，在山包尽头的地方，一定有一位奇特的画家持一只画笔，蘸太阳作颜料，用天幕作画布，不停地抹画，可是，仔细想想，世界上哪有这样的高明的画家和这样巨大的画布呢。

陡然，西北方向的山包上呈现出浅浅的红色，就像女孩子害羞似地脸儿绯红；此刻，草原一下子突然宁静了，好像……是在迎接一种圣洁的诞生。在这种圣洁的氤氲中，天边的红色堆积得越来越浓，越来越烈，不仅仅染红的西北向的山包，差不多把半个天空都染红了；世界上还能有什么力量能与这种神圣的红相抗衡呢。此刻，一切潮湿的、阴暗的、鬼魅的东西都消失了，地上的草似乎也感受到了这种圣洁，也纷纷激动闪亮……啊，太阳，可爱的太阳就在傍晚的神圣时分，竟然微微露出了红的脸庞，温和地看着草原上发生的一切；这样的圣洁时刻并没有持续很久，太阳就颤颤地退隐到小山包的下面了，一个悠长而浪漫的白昼就要结束了。可是，西北向的红色的云团还在，而且更加绚丽，更加热烈，一团团的红云正在凝聚着能融化一切的巨大能量，正在热烈的燃烧着，光芒普照草原，　草儿、山包、蒙古包和牛羊都沉浸在这种神圣的宁静里，和着天空的热烈的红；在天地一体的红色氤氲中，你感到自己心灵中原本微小的神圣的东西被强化了，一种与天地同在的情绪令你不能自已，你为平时的平庸和索然无为而羞耻，你为偶而出现的小肚鸡肠而悔恨，你也为能站在圣洁的红光里而幸运，于是此时时刻你能够做的就是驰马飞奔，用牧人常用的表达热烈感情的方式来表现自己的心灵的提升，于是你就只顾着策马狂奔，向前，向前，向前，向前，不管它东南西北，也不管它古往今来，向前，向前，向前，向前！我只见铁木尔的枣红马在狂奔，奔过草原，奔过小溪，奔过山包，变成了一个黑点，子弹一般飞进了远方的红云。为了追上天边的红色，枣红马狂奔着，通人性的马儿知道，为了和主人一起实现一种提升，即使是累死、渴死也是值得的。

铁木尔和枣红马能飞到哪里，难道真的不回来了吗？在我惊异之间，远方红点越来越大，声音越来越清晰，哦，枣红马又狂奔了回来了。铁木尔在马背上大声招呼着我，我座下的白马也开始撵着枣红马奔跑，但是，白马毕竟是一匹老马，它跑不过枣红马，所以，枣红马又是一阵疾驰，很快不见了身影。因为马把速度提升到了极至，人骑在马背上，就有了一种幻觉，仿佛不是骑马，而是踩在红云上飞，感到一朵一朵的云就在自己周周花朵一般盛开。白马打着响鼻，身上已经是大汗淋漓，但是这匹老马仍然“老夫聊发少年狂”，还是不停地奔跑着。

白马跑累的时候，我看见西北方向的红云淡了，而且有了黄色的元素掺和进来，一层黄，一层红，又一层黄，一层红，有的时候红色浓重一些，有的时候黄色浓重一些，红中透着灿黄，灿黄中又裹着鲜红，红红黄黄，黄黄红红，组合成一种超凡脱俗的意境。凝重安静起来的红色是光润的，实在是无法触摸到它，无法亵渎它；如果真的能触摸到它，一定是光滑的。红色安静的时候，天空是另一种境况，会在一朵云头上突然展现一条深红的红线，就成了红色的脊；还有的时候，在一片黄云之间会挺进一线红云，或在一片红云中挺进一线黄云，似乎是一根彩线把两块不同颜色的云团缝合到一起了。从南往北有一大片云团，从北往南也有一大片云团，原先想两块云团碰头交战的时候，届时可发生一番激战，但后来发生的战事是令人想不到的，两块云团竟然拥抱了，亲吻了，合二为一了。

西北方向的红云更淡更细的时候，草原的热烈似乎停熄了，只见灰色的云彩卷土重来，但是红色的余韵还在，像是灵魂的碎片。迟归的牛羊似乎并没有理会夜晚的来临，还是悠闲的啃着草皮。我座下的白马也没有回归的意思，好像还沉浸在刚才发生的红色激情里。

红色的云朵隐退了，灰云的面积越来越大，把天际塞满的时候，夜晚就来临了。夜幕把天分成了两半，这一半的天幕暗淡的时候，另一半的天幕就要进入黎明了；太阳是公允的，它流水一般灌溉着地球的每一片土地，也灌溉着眼前的草原。令人感到奇怪的是，晴朗起来的夜空，天穹四围尽是显得厚重的灰云，而正当头顶上的天空反而显得发亮，发明。

黑黝黝的还是山包，它把亮光完全挡到西边了。我望着这个山包，期盼着铁木尔策马归来，因为老额吉还站在蒙古包前，等着我们回家喝奶茶呢。

群马兮，狂奔入梦

人不是神仙，肯定会遇到烦恼，当你遇到解不开的烦心事，或者感到生活是多么乏味烦琐，最好的出路就是出走，把自己的身心放飞到草原上；如果让我做导游，我就领你去呼伦贝尔草原，那里的水鲜草高，多吸几口空气也能长寿。

呼伦贝尔草原位于内蒙古的西部，如果你去过呼伦贝尔一次，即使是闭着眼睛也能找到她，因为她有特殊的味道和气息。在呼伦贝尔的草场，齐小腿深的草依偎着你的腿，感到有一点儿发痒，这没有什么，你只顾闭着眼一直往前走，如果不听见水流声，就不必睁眼——这就是内蒙古，这就是呼伦贝尔。

在草原游荡，你如果觉得孤独，你就最好遇到一匹马。你在草原上茫然地走着，会有一个和你差不多高的家伙挡住了你的去路，这是一个喷着响鼻的热烘烘的家伙，这是很平常的事情，你不必惊慌，更不必躲开，因为它是朋友——它就是马。马是草上的王者，也是人类的朋友，你不会想到，当你满腹伤心举目无助的时候，马的温柔会收留你，它会静静地站在、或者卧在你的身旁，听你拉着马头琴长久地倾诉。

忧愁不是人生的全部，当你把满腹心事说给马儿，心路终于畅通了，重新无忧无虑了，一种振作的勇气自然从心底里涌出，这时候，你依然想看马，看一群马，看一群马狂奔。城市没有马的行踪，在草原马群狂奔的机会也不多，可是，如你有幸看到一次群马狂奔，一定会终生难忘。如果你想一睹马的王者风范，一定要去看一群马，看一大群马的狂奔。我虽然是一个蒙古人，但久住在内地，仅仅看到过两次群马狂奔，第一次是在四子王旗，另一次就是在呼伦贝尔的军马场。在四子王旗看到的是仅仅是一小群马，大约有四五十匹吧，它们就像一团团杂色的云彩，忽东忽西的飘着，显得没有气势，可是跑的很快，当我驱车靠近它们时……它们又悠忽不见，跑到天边去了。地上在呼伦贝尔看到的那群马真的很多，查也查不清，好像是附近几个马场的马骤然聚到一起了……马儿见面时候的热情也是用狂奔来表达的，它们一匹匹精壮结实，打着喷鼻，卷着飓风。这群草原上的王者被两三个张牙舞爪喝醉酒的蒙古小伙子赶着，在草原上疯跑。呼喇喇，急猎猎，马蹄子踢踏着草原，几万只马蹄子奔腾成一条喘急的河流！想想，一匹马奔跑在草原上只是一个剪影，但成千上万匹马聚在一处，就是一条奔腾的河流，马蹄声急，令人心悸，草原颤动，空气也在颤动，上千匹马从远处的草甸子向我所在的位置急驰而来，就像洪水爆发，催枯拉朽，势不可挡。马群未到，疾风先至，我感到有些站立不稳，就赶紧和司机一起躲进吉普车的驾驶室，以免被马群踏碎。

马群踏至，马群嘶鸣，马群喘息，马群踢踏，一切的声音汇合到了一处，把我和吉普车已经淹没在狂涛之中，像是呼啸的大海里的一叶扁舟。我双手捂住耳朵，从车窗玻璃往外看，只见马群互相追赶着鱼贯而过，像狂风，又像闪电，轰隆隆地向远方倾压而去。我刚从吉普车里出来，看到马群在远处的山包附近转了一个圈，又卷土重来，这时，我已经看清催马奔腾的小伙子肯定是喝醉了，只见他们在马背上醉得左摇右晃，连手中的马缰绳也弃置不管了。他的嘴里嘿嘿地吼着马群，只嫌马群的河流沸腾得不够劲……更令人担心这几个骑马的小伙子在马背上已经完全失去平衡，身体的重心已经忽左忽右倾斜，马稍微不小心，就会把他像甩石头一样甩出去，但是没有发生，这几匹马似乎很明白主人为何伤心为何而醉，马一边狂热地奔驰，一边尽量地保持着平衡，保护着背上的主人。我不知道他为什么而醉，是有什么烦心的事憋闷的太久了，还是参加朋友的婚礼，看见自己的恋人偏偏成为朋友的妻子。总之，我从来没有见过这样恣肆狂放的蒙古年轻人，没有见过这般于外在世界不管不顾的蒙古人。

看着群马奔腾，看着喝醉了的正在催马奔腾的蒙古小伙子，我在车内不由心动。让我心动的不是蒙古小伙子的剽悍，这样剽悍的小伙子在草原是比比皆是，让我感动的是他们的座骑——马儿，多么仁义而忠诚的马啊。在我的故乡内蒙古，无论在纯牧区，还是在半农半牧区，老牧民都说过“马人合一”的境界，过去仅仅是听说，而眼前真的是一副生动的活生生的图画。蒙古族是马背民族，他们在生活中处处离不开马，甚至民族的历史都是用马蹄印出来的，没有了马，这个民族就会被折断双翅。千百年来，牧民对于马的感恩，传递给一代又一代。

内蒙古呼伦贝尔的三和马是以耐劳而有韧力而著称，由马及人，马的形象就涉及到一个民族的形象，由呼伦贝尔的三河马，就可以看到自由自在的蒙古人的精神风貌。只要你走进蒙古包，除了喝酒唱歌，吃手扒肉，谈的最多的还是马。马是忠诚的，马是善良的，马是通人性的，甚至是有神性的。老牧人以家庭为单位，常年淋沐在蓝天白云的下面，依草场的枯荣而迁徙，与羊、马接触多，与人交往比较少。他们已经不善言语，但是喝酒至酣，也会向人唠叨一些他们见过的神马，如：忠诚的青马，善为主人解忧愁的白马，还有伴着女儿出嫁的小黄马……

作为蒙古人，谁也不会忘记铁木真——一代天骄成吉思汗所创造的奇迹，但是更难于忘记马，没有马，就没有铁木真，就没有中国的元朝。要知道，马在800多年前是最先进的交通工具。说到蒙古人，人们习惯说他们是“马背上的民族”或者说是“游牧民族”，游牧就离不开马，说真的，马背上的地方虽然不算大，但却是考验勇士的勇敢和忠诚的地方，是一个游动在世界范围内的有力座标，这个坐标群曾经成就成了吉思汗的野心和霸业，把一个强悍帝国横跨欧亚大陆上。在马背上这一小块只能容纳人臀部大小的地方，可是由于马的神奇而延伸了马背上的人的志向和野心，也就创造了辉煌的历史文明。

时光荏苒，铁木真的霸业已经淹没在历史长河，现代蒙古人也不再谈那一幕历史的是非曲直，惟有骑马、射箭、摔跤的风俗还在，尚武的传统还在，蒙古人一旦骑上马仍然激情万丈，在马背上的自由自在的感觉是别人无法体会的。没有马，就没有蒙古人，没有蒙古人，也无所谓马。在我接近中年的时候，频繁地穿梭于故乡内蒙古和我所寄居的中原，心理就屡屡地承受着两种文化的切割，让我分不清自己到底是蒙古人，还是中原人。

睡梦里梦到草原的时候并不多，梦到马匹的时候也不多，偶而梦之，就是马群，就是那群自远而近的忽喇喇奔驰而至的马，马群踏至，睡床岂能存焉，有于是人被马蹄声惊醒，哦，好大的一群强悍的马破梦而入！

群马兮，草原之魂。

我安静在曾经沸腾的草原

我与草原已经许多个年头不曾相晤了，虽然我生在她的怀抱，身体里流动着她的血液，但由于五岁时父亲遇到的一场政治变故，就近乎“发配”似地去了古赵的都城——邯郸。邯郸也是一座名城，战国时代的赵武灵王推行胡服骑射，锐意改革，曾经震撼了中原大地，但邯郸毕竟是邯郸，它的文化内涵与草原文化绝对不在同一个比较线内。

少年时代的我，可以每年暑期回内蒙探亲；成年的我，只能每四年回乡探亲一次，但每次都是来去匆匆，都是在父母的工作地——呼和浩特市度过，并没有机会去与大草原亲近。在内地久了，尤其是成年以后，自己已经异化为一个机关里的小公务员，直至填写《干部履历表》时，被同事发现是蒙古族，往往激起好奇的询问：啊，阿楠是蒙古人？给我们讲讲草原是什么感觉？

啊？倘若讲讲草原是什么样子，我倘若充分发挥出想象力，绝对能胡扯乱侃一阵子，但要我讲讲“感觉”，只能语塞；大草原是一个谜，它蛰伏在我的心中；大草原是一个天使，每日在我心际飞翔，但当我认真端详它时，它却悠忽不见……今年夏天，回呼市参加父母五十周年金婚纪念，妹妹、妹夫找来一辆越野车，还有一位大胡子蒙古族司机，使我得以有机会在草原上疯了一把。

离呼和浩特最近的草原，往北一百二十里，翻过大青山（即是古阴山山脉）既是。越野车使入大青山时，我就有一点心跳加速；绿油油的山梁，山梁上飘动的雪白的白云，凭生了许多自由的渴望。还有山梁上一片片灿黄的油菜花，黄得深透，黄得辣眼，它们直接逼仄入人的生命深处。山梁上偶尔可以看到类似云团团的羊群，司机告诉我，这是半农半牧区的一种奇特景象，如真正深入草原就看不到大片的羊群了。为了保护草原环境，牧民对牛羊一律圈养，并且开始控制牛羊的数量，居住也由流动而成定点居住了。

因为有了汽车，再佐以平坦的柏油路，我们只用了一个半小时，就到了四子王旗。啊，草原到了，我从越野车下来，乍一下子踩到草原时，脚有点飘。眼下的这片一望无际的草原，虽然没有自己想象的那么肥美，它毕竟是草原，毕竟是一片自由的疆土。也许是自己身体中蜇卧着蒙古族自由和狂放，所以，一踩上草原，这些因子就无限扩大，就急切地希冀驰马奔腾。司机巴图早看出了我的心思，他从牧民那里牵来两匹马，一匹枣红马，一匹骝青马，枣红马脾性坚忍，遛青马则有点烈。巴图让我骑上枣红马，小心告诉我：慢慢地与马交朋友，可别摔得鼻青脸肿。

骑马与坐车绝然不同。汽车是一部绝对驯服的机器，但骑马则是两个生命之间的对话。如果你对马儿不爱护，马绝对不会容忍你高高在上，自由自在。人骑在马上，马儿刚仅仅是步行，后来开始轻轻地跑起来，伴随着马的并不响亮的马蹄声，四围的世界便开始跳动起来……枣红马似乎很会照顾我这个远归的游子，它走路很温柔，几乎可以说是信步草原。遇到个沟沟坎坎，似乎更小心一点，不至于使我在马背上心存怕意。骝青马则洒脱得很，在枣红马周围撒欢，枣红马则不为之所动，依然得儿得儿地信步。

骑马散步在草原，虽然并不比骑马奔驰，也是别有一番滋味——是一种微醉的感觉，环目四望，空旷如也，天地合一。试想，当年的一代天骄成吉思汗是不是在这种感觉的沁淫下而不能自已，就放马奔驰，马一旦跑动起来缰绳就收不住了，马蹄一溜烟地往西狂奔，远征西亚土耳其，甚至到达欧洲，充分展现了这个马背民族的强悍雄风。

当时虽然处在盛夏，草原上却十分凉爽。信马走在草原，走着走着，就耐不住性子欲跑，但是我的座骑枣红马始终不配合，就只好不紧不慢地走着。骑马走在草原，走在天地清一色的绿里，人就似乎如在大海中畅游，人就享受着一种极为幸福的单纯，单纯得如赤子，单纯得如蓝天。于是，嗓子就有点痒，就特别想唱唱那些浪漫或悲伤的蒙古族民歌。人有几种感官？“看”与“听”是其中重要的两种吧？但“看”与“听”在平时往常常处于荒废状态，因为总是看着自己并不想看到的东西，总是听到自己并不想听到的声音。当下，骑马走在草原，“看”与“听”就得到了最大限度的释放；看之有物，听之有声，物与声使人的心灵得到最大程度自由。唱一首吧，巴图怂恿我，是呵，人在草原上怎能不引亢高歌？可是毫无唱歌准备的我，焉能让平时在酒场应酬时唱的那些靡靡之音污染了草原。巴图看我一直退缩，就不管不顾地兀自唱起来了：这就是蒙古人/我爱故乡的人……

蒙古歌手腾格尔的歌曲顽强地表现着一个曾经辉煌的民族的血性，表现着这个马背民族曾经的骁勇和善战，表现着这个民族和蓝天白云之间知己知底的情怀，所以，真正的蒙古人听滕戈尔的歌是流着眼泪来听的，就像在这个宁静的夜晚我听蒙古族司机的歌唱一样。一支好歌是需要在特定的空间来演唱，来倾听的，今夜的四子王旗草原就提供了这样的空间，让我在宁静中去倾听一个民族的历史和性格，倾听时空保留给这个民族的丰富财富。

唱了几首曲子的司机来劲了，骑着遛青马咴儿咴儿地唤着枣红马，我也不时用马蹬打马腹，缰绳刷刷地抖动，终于唤醒了枣红马的血性，它终于颠儿颠儿地碎跑起来，虽然不是风驰电掣的那种，但它毕竟跑起来了。两匹马并着膀子往北跑，翻过一座线条温柔的梁子，一直往北，跑入天地一色的深处。跑了大约十几里地吧，看见几座并不那么白亮的蒙古包。我们翻身下马入包内，包内的蒙古老乡十分热情，说：能骑马骑这么远的游客并不多。当我说明了我也是蒙古族时，他们就更加热情，招待我俩吃“手扒肉”，喝草原白酒，大嫂还热情地唱了敬酒歌，还有三首无遮无拦的草原小调——都是我过去不曾听过的。

夜中多云，草原一片朦胧。酒饭之后，我和巴图徒步走在宁静的草原，听着风吹草动的声音，好似进入了旷远的古代。月亮藏在层层叠叠的云彩里，不肯露出颜面，草原是一片朦胧。因为朦胧，人就可以发挥想象，充分享受“风吹草低见牛羊”的古老意境。四子王旗的草原并不茂盛，属于荒漠草原，这令不少旅游者失望，因为他们本来准备看齐腰深草的草原而来的，脑海里的古时阴山下大片大片的齐腰深的草，究竟到哪里去了？巴图无意中答了一句很哲理的话：都退化了呗，连人都退化的像瘟病鬼似的，草原怎能不退化？

巴图的话，使我的心有点痛。但他说的是对的：人类在时空隧道中往前行走，样子象是“往前”走，其实并不是真的往前走，不少时候是往后走的，是背离文明之塔的，只不过人类自己没有察觉罢了。走在夜的草原里，一切显得很安详。我很难去想象在这片温情的土地——安静的草原，古代如何孕育了一个强悍的马背民族？如果我早生大几百年，会不会也跟随着成吉思汗去“征服世界”，祖先们都到哪里去了，想着，想着，心中升起一种悲切。草原曾经是沸腾的，但是现在是宁静的，心中的那些令人血液沸腾的金戈铁马，连同那些英雄故事，全都化入了历史的平静了。宁静实在是一种人生大境界；人易动，人不易静，但最后都要归于平静……连轰轰烈烈铁马金戈最终要归于宁静，京城大都里的紫禁城，不是最后也宁静为一座静静的博物馆吗？

宿居草原的第二个夜晚，铅云散尽，灿月升空，把宁静的草原烘托的像一个从远古走来的童话；小草们窃窃私语。我和巴图继续漫步在草原上，他欲拉我骑马，我没有从他。继续用自己的脚亲昵着大草原。巴图看我这样迷恋草原，试探着问我：阿楠，呼伦贝尔的草原比这里肥美的多，明年，你去不去？

我说，去，一定要去。

本文已被编辑[紫色菊]于2007-2-27 1:35:17修改过　

-全文完-