孔子曰：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”意思是说，有人向我问难时，我什么也不答，就问他这个问题的两头，直到他全部弄懂为止。“叩其两端”，虽是孔子倡导的提问方法，但至今仍行之有效。它能启发学生多路思考，久而久之，学生便能学会从正反两方面想问题，思维的广阔性和灵活性的品质就会得到培养。

然而，教学实际中却常见只“叩其一端。”教授文章写法时，教师只注意“如何写好”的一面，往往忽视了“如何写不好”的一面。记得鲁迅先生说过“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。只是读者很不容易看出，也就不能领悟。”他又说：“因为在学习一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白了原来‘应该这么写’的。”这就告诉我们：某些问题只从正面启发，学生很不容易“领悟”；如果从反面提问，学生“才会明白”正面的道理。可见，“叩其两端”甚于“叩其正端”，更强于“叩其一端。”

当然，“叩其一端”也并非绝对不可。因为教学中的疑惑有易有难，如果它不是拦路的“猛虎”，仅是挡门的“小犬”，只要“当头一棒”就行，何必再去“左右舞棒”呢？

再就提问顺序来说，既能从“正叩”到“反叩”，也能从：“反叩”到“正叩”，这样由反及正，学生知道了“不应该那么写”，就很容易明白”应该这么写”了。

另外，对“两端”的内涵，我们应该从广义上去认识。它不单单指正与反，也指纵与横、内和外、主和从、次和彼，还有顺与逆、明与暗等等。象庐山是“横看成岭侧成峰，”教者就须叩“纵横”；某些事物有本质和现象之别，教者就要叩其“内外”；某些事物有干枝之异，教者就须叩其“主从。”一言以蔽之：教师应根据教学内容的不同，恰当择定叩其哪两端。

本文已被编辑[文清]于2007-2-23 20:15:26修改过　

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