在我看来，世界上有四种人是凌驾在普通大众之上的,这四种人便是“智者,枭雄,英雄,天才”孔东庆曾在百家讲坛里谈到金庸小说中的主角时说“我们虽然做不到乔峰，但只要努力，做到张无忌也是有可能的。”为什么呢?就是因为乔峰是完全置身在另一个境界的英雄人物。

古龙说“智者无欲，枭雄无情。”我现在明白他为何要将智者和枭雄放在一块了，因为智者和枭雄是两个完全对立的两种性质的人。枭雄无情然而有欲，智者无欲却是多情。就是说枭雄会执着于某一伟大目标，为达目的可以不择手段，无所不用其极。枭雄的无情，历史上的例子也是比比皆是，汉高祖刘邦，著名历史学家汤恩比先生曾赞扬其为历史上影响最大、最有远见的两个人其中之一。就是如此的一个超级伟人，却是在成就大业之后开始为保自家的江山，对建功立业的大臣开始逐一斩杀，就连从小玩到大的亲如兄弟的卢绾也不能幸免于难。“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”中国历史上唯一的女皇帝武则天，杀儿杀女，任用酷吏，稍不服从她者，便只有一条死路，其手段之残忍，实另人触目惊心。还有德国总统希特勒，他甚至扬言要消灭人类所有的低等种族，其残暴的程度可谓古今一绝。而智者虽有仁人之仁，恻隐之心，但对事情的最终的结果并不特别看重，成功便是成功，失败便是失败。比如说唐代大诗人李白，他也有政治抱负，但在他无法如愿的时候，却是有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”的潇洒。少年作家韩寒对当今社会许多丑陋的现象甚是不满，虽然批判之后也不见甚么效果，但他并未郁郁寡欢，一撅不振，却是摆出一副“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度。这些都可表现智者的多情无欲。

枭雄和智者是在一个层面上的，而比他们更高一层的便是英雄，他是枭雄和智者的总合，取两者之优点，去两者之缺点。总的来说，枭雄是功过相抵，智者是无功无过，英雄是有功无过。做为一个英雄，应是有血有肉,七情六欲俱全的，而且还必须是高尚的情欲，低俗的情欲只能算是兽欲。数英雄人物,首当其冲的便是鲁迅。毛泽东曾赞扬鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅先生的有情有欲是明显的。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”便可看出其多情；“一个勇士，他”也战斗，也休息，也饮食，自然也性交”便可体现其有欲。然而，古往今来，尤其是现今这个浮躁的经济社会，几乎人人都变成金钱的奴隶，脑瓜子里除了钱就没有别的了，甚么情爱不过是金钱交换的利益。因此对于一个有情有欲的真英雄会遭到许多人唾骂，甚至鄙夷，如此，做为一个英雄还必须要有视死如归的勇气和极其强大的生命力。谭嗣同在戊戌变法失败后不肯逃亡，仰天写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”文天祥过零丁洋写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，只留青白在人间。”鲁迅先生在去世前曾有他的一位日本友人的私家医生为其治过病，那医生最终惊呀的说“啊！一个人的肺能烂成这样，应该早在五年前就死了，没想到居然能还活到现在！”巴金先生在死前的最后一刻，心脏都已停止跳动，血脉还在顽强的波动！董存瑞不顾生命危险，手抓炸药包炸碉堡；黄继光为了不让敌人发现，被火活活烧死，烧时却是不吭一声......这些勇气都是令人瞠目结舌，难以置信的。

至于天才，那是几乎超脱在尘事之外的，比如像爱因斯坦，虽然也有一些政治思想，但主要研究的还是宇宙万物的总的规律，天才主要在于要有浩翰并且深遂的想象力。

“智者，枭雄，英雄，天才”虽是各有各的特色，然还有一个共同点，就是必须要有横溢的才华和高超的智慧做基础。倘若缺少这一点，英雄只能是莽夫，枭雄只能是畜生，智者只能是僵尸，天才只能是让别人以为是得了幻想症的精神病患者。

关于老百姓，就是上文所说的普通大众，他们是甚么？他们就是整日混混沌沌，浑浑噩噩，湖涂过日的愚民。就如同孔子所说的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”就是说老百姓就如顺风倒的草，风往哪边吹，就往哪边倒，毫无自己主见，只会盲目随大流。老百姓的愚蠢主要就在于明明无知却还自以为无敌于天下。对于老百姓，智者独善其身，自己顾好自己就可以；枭雄冷酷无情，宁可我负天下人不可天下人负我，宁可错杀一百，不可放过一个，为一千人可以牺牲一百人，甚至为达目的可以六亲不认；天才则是不闻不问，只埋头于自己的研究。只有英雄，才能够四海为家，念世间苍生。英雄是心怀百姓的，而百姓却是愚昧的，古往今来，残害英雄的例子还少吗？智者，枭雄，天才本来也许都可以成为英雄的，然而愚民太愚太多，至使不得不独善其生，不得不冷酷无情，不得不不闻不问。我说的如此直接和透彻，然而那些愚民依然还是我行我素，毫不反醒，甚至目不见睫，还在那里自以为是。

英雄们啊！奋斗吧！永往直前地奋斗吧！

本文已被编辑[傲雪迎风]于2007-2-23 10:52:08修改过　

-全文完-