请暂停,看这篇文章前,先提一个问,当你第一眼看到“宽”字,第一反应是什么?
是不是组合成一个词语?!最早认识的“宽”与长字组合,结合成平面,后来才知道与高组合,成就一个立体。正如为人做事,如果停留在平面,就会拘泥自己视野,放不开心胸。个体是渺小的,单个的人什么也做不了。
宽,词典上有六层意思:一是横向距离大;二是宽度;三是开阔,范围广;四是使开阔,放松;五是度量大,不严厉;六是富裕,富余。中国几千年来语言、文字的传承,含义相当地丰富,稍有疏忽,就会产生歧义,弄成言不由衷,甚至弄巧成拙;人类几千年来,人的文明传承,其实全在这个“宽”字上做文章,讲求个人修为要宽容。
春秋时,子贡问孔老夫子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”夫子回答:“大概是‘恕’吧”,用现在的话讲,就是宽容。古人留给我们的故事很多,战国的“负荆请罪”,三国的“宰相肚里能撑船”等等;富兰克林说:陆地上最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀,宽容中包含着人生的大道至理,没有宽容的生活,如在刀锋上行走。唐朝监察御史娄师德,为人宽容,很多人都以他为榜样,一次,他弟弟对他说:“有人往我脸上吐唾沫,我自己擦去了事。”娄师德却说:“你把它擦去,违背发火人要侮辱你的意愿,还不如不擦,让唾沫自然干为上策。”正如爱默生说:宽容不仅是一种雅量、文明和胸怀,更是一种人生的境界,宽容了别人就等于宽容了自己,宽容的同时,也创造生命的美丽。
诸葛亮也叮嘱世人:不傲才以骄人,不以宠而作威。《史记》中记有鲍叔牙和管仲的故事,他们年轻时候就相互欣赏,管仲却常常欺骗鲍叔占便宜,鲍叔牙仍然很好地待他,不与他争辩,还向桓公保荐他,甘心位居他之下。管仲得势后对人说:“当初我贫困的时候,同鲍叔牙做生意,财利多占,鲍叔牙并没有把我看成贪心鬼;我曾为鲍叔牙献谋略,结果弄得更糟,鲍叔牙也不认为我愚笨,他知道时机有利和不利;我三次做官又三次被贬,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运;我曾经三次打仗三次退却,鲍叔牙不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母;公子纠争王位失败之后,同僚召忽为此自杀,而我在深牢中忍辱苟活,鲍叔牙不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞愧,却会为功名不曾显耀于天下而耻辱。生我的是父母,了解我的是鲍叔牙啊!”事物是相对的,天下人没有不称赞管仲的贤能,而鲍叔牙的宽容,成就了自己流芳百世的美名。一个人待人处事心胸宽容,身边的人就不会有牢骚。《三国演义》第六十回有:“刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
泰山不辞捧土,故能成其大;江河不拒溪流,故能成其深。不以善小而不为,不以恶小而为之,好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,伤害别人只会给自己带来更大的伤害,宽容却会带来顺意,减少很多虚耗。雨果说最高明的复仇是宽容;康德说生气是拿别人的过错惩罚自己。反过来说,如果不能宽容地换位思考,立身处世不能站得高看得远,就好像在飞尘弥漫的地方弹衣服的灰,在泥浆水里洗脚,又如何能超凡脱俗出人头地呢!安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。”
宽容是以退为进的坚强,以图谋更大的收获。保持冷静态度,智巧隐藏在笨拙中;事物有美好就有丑陋来对比,假如不自夸,又有谁会讽刺你丑陋呢!世上的东西有洁净就有肮脏,假如洁身自好,有谁能脏污你呢!前几年,美国炸我南斯拉夫使馆时,如果逞匹夫之勇,中国今天的历史是不是要改写了呢,受苦受难的还不是占绝大多数的民众,而采取一种和平的方式,中国不是正在势不可挡地崛起吗?
话又说回来,人是生活在相互构成的关系中,生活在纷繁复杂的环境里,一块堆满了腐草和粪便的土地,才是很多植物生长的好土壤;一条清澈见底的河流,不会有鱼虾来繁殖。君子有宽容、诵俗的雅量,绝对不会因自命清高而陷于孤苦。还是那句老话:心底若无私,天地都宽阔。
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