最近在看央视的《秦始皇》，其中有一个小画面，秦始皇让赵高给他弄来一个锅盔，竟然不知道怎么来吃；他问赵高吃过没有，赵高说没有；他问吕布韦吃过没有，吕不韦同样说没有吃过。这时候秦始皇让叫来了一个士兵，问锅盔怎么吃，结果士兵用匕首取下一块，塞进嘴里；就是这么的简单，可是却在那样的画面里来来去去半天。当然了，历史中有没有那样的情形我不知道，但是我总觉得，身处陕西咸阳的秦始皇，竟然会不知道锅盔是怎么个吃法；不知道是秦始皇是混蛋，还是我们今天的那些艺术家们过分的混帐；在三秦大地上扎寨为营，称雄称帝，竟然会不知道锅盔是何物。

这几天我就一直想不明白这之中到底存放着什么样的玄机，刚好小妹抱着我那只有八个月的外甥女回娘家，于是我就特意给了小家伙一小块锅盔，没想到她拿起锅盔就塞进了自己的小嘴里，惹得全家人大笑；这时我突然觉得秦嬴政也真是的，竟然让他的后代们折腾的连我八个月的外甥女都不如。锅盔其实就是一种饼子，在陕西和羊肉泡馍可谓是誉满天下。没有想到的是，一个后来消灭了六国，统一了华夏的一代始皇，却不知道当时的咸阳还出产锅盔。

想来真是个笑话，如果说把画面中的那一幕搬到今天的北京，就是从来没有走出过中南海的人，恐怕也没有不知道那举世闻名的北京烤鸭。可是秦始皇成了历史，虽说他的功绩在中国历史上极少有人能与之相比，可他的后代子孙们却能够肆无忌惮的对他进行着随心所欲的丑化。我不知道这是历史的必然，还是历史的玩笑，甚或是一种对祖先的蹂躏。反正在当今的中国，不管你是用历史的唯物主义，还是用唯心的形而上学观点，或者用当今流行的结构主义哲学，就是把苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，黑格尔，费尔巴哈，乃至我们的孔孟和老聃请来，也许都无法诠释中国当今的现实。

要说中国的文化，的确还是有它过人的地方，因为世界上没有一个国家可以用一种文化，用一种近乎于不可知的精神理念把整个的民族禁锢在一个谁都无法超越的范畴之内；有人说，这是中国文化的伟大；也有人说这是中国文化的悲哀；不过让我说，不管是伟大，还是悲哀，中国的历史总是后人在为他们的先辈们在讲故事。

记得我读初中的时候，突然有一天我在广播里听到了“批林批孔”几个字，当时还觉得好奇；因为林彪我是知道的，他是当时红极一时的伟大副统帅，甚至都成了法定的中国接班人，而且被写进了中国共[chan*]党的党章之中；只是这个孔姓的人我还真的不知道是何许人也。回家一问爷爷才知道，这个孔姓之人更是了不得，比那个林彪伟大的就不知道有多少倍了。当时爷爷是很小心的对我说，生怕被别人听到，也就是从那个时候开始，我知道了孔子，知道了《论语》；不过没有过几天，在课堂上我们的政治老师却给我讲了另外的一个孔子；在当时的老师嘴里，孔子成了孔老二，成了周游列国到处碰壁的可怜虫；反正老师讲的和我爷爷悄悄说给我的孔子全然都不一样。

当然了，随着我年岁的增长，大脑的思维也开始有了自我的认知；后来我就一直想不明白，一个在中华几千年历史中始终统治这国人的伟大儒学家，怎么能和一个只打了几个胜仗的政治工具式的人物相提并论呢。难道说当时的中国就没有一个真正的人士站出来说上几句真实公道的话。其实我想，不管是当时的当权者，还是那些生活在底层的人民大众，其实在他们的骨子里都有着孔孟之道的分子，只是在当时的那种怪异的环境中，没有人愿意去说，当然也有不敢说的因素在里边。

好像读初中的时候有一篇语文课文，题目大概叫《桎斥盗丘》，好多年过去了，对于那一段时间的许多闹剧我已经都淡漠的差不多了；不过这一篇所谓的文言文却还是给我留下了很深的印象。桎好像是一个农民领袖，当时不知道为什么孔子就和他聚在了一起，为什么会聚在一起，文章好像没有交代；只是后来让桎大训一顿，说孔子不懂种地，五谷不分，是个小人。好像就是这么个意思。记得当时听老师讲，我还很是激动了好大一阵子呢。但是当我听说在文革中，有一天可怜的华罗庚和一大批教授被带到一间教室，让他们去背诵初中和高中的那些数学定律；结果有些可怜的老人记不住，就是象那样伟大的数学家华罗庚也没有考及格；就这样，他们被红卫兵说成是滥竽充数的冒牌货。

不知道历史真有轮回，还是历史真的有那么些让人百思不得其解的相似之处；到了现在我才知道，可怜的孔子怎么能和那个是桎的人说清楚呢。世界原来就有那么多的不公，有着那么多的让人心痛的记忆，特别是有着那么多的让人从明晰走向混沌的时刻。最近一段时间，不知道是人们突然觉得我们的世界需要历史，还是历史需要它的后辈们给发扬光大一下，反正是不管是秦皇汉武，孔孟老子；还是《三国》，《水浒》；现在也弄不清楚到底是那些古人古书成全了我们今天的那些名人学士，还是我们那些名人学士跟上了古人的韵味，总之，在一夜之间，所有的历史都成了今人的盘中佐料。懂的也说，不懂的也唱，反正都是我们的祖先，谁说都没有罪责；当然了，社会就是这样，不管是怎样的一种形式，反正总是有人跟着我们的老祖先着实风光了一把；也捞足了钞票。

当然了，历史是需要传承的，现在的问题是，对于历史和文化我们到底应该怎样来继承，应该怎样去认知。如果用理论的思维模式进行思考，也许答案并不难得出，可是今天我们中间有一些人已经彻底的走进了历史的虚无主义泥潭之中，觉得历史就是一种自我，认识已经没有什么规律可言，社会都已经随心所欲了，思想还禁锢什么呢。

讲《三国》，能讲出新农村建设；讲《论语》也能讲出孔子的红颜知己；说《贞观之治》，也能把玄武门兵变说成是一个伟大帝王的英雄壮举；就是不可一世的秦赢政也成了母亲偷情的产物。我就是想不明白，我们今天的人们到底是想从历史那里得到什么？不过昨天读高中的儿子看我正在写这样的文字，实在写不下去的时候，凑到我的身后说：“老爸，别这么的苦思冥想了，现在没有什么不明白，也没有什么真正是明白的。你说秦始皇不知道我们陕西的锅盔是不可能的，可我想也有可能呀，因为写秦始皇的人一定不是秦人，在他的思维里恐怕装的不是川菜就是粤菜什么的，既然都是大王了，怎么可能吃锅盔的。”

“你小子懂什么？好好读你的课本，不要胡思乱想了，不然再要给我弄出你中考的笑话来，那可是坚决不允许的，知道不知道。”

“那怎么能怪我呢？”儿子好像还满腹委屈：“当时电视上就正在演《长征》嘛，电视上就是那么说的，怎么我说了就错了。”

事情是这样的，儿子中考的时候有一道题，问的是长征之前谁是中央的领导人，本来是周恩来，可儿子却答成了毛泽东；当时他考试回来告诉我，我就说不对，可儿子不以为然，说毛泽东一直都是实际的中央领导人，电视里都是这样演的，难道还会有错。结果考试成绩出来，就是少了这五分；不过儿子一直还想不通，竟然还去和老师进行论辩。后来我听他们的老师对我说，儿子说历史也应该是一种真实，既然你们都说真实的情况就是毛泽东在拿主意，可为什么说起来还要说是周恩来呢。

我不知道老师是怎么样回答我儿子的，反正到了今天我那可恶的儿子还就是转不过这个弯来，整天说中国人就是太虚伪，太唯我，明明自己的心里是这么想的，可嘴上却非得要那样去说，实在是让人想不明白。儿子为什么会这样，我不知道，但儿子说他想不明白，那我是可以理解的；不要说他一个小毛孩子，就是活了四十几年的我，现在也常常是陷在困惑中不能自拔。

“你要按照课本去学，不能按照现在电视或者别的什么书上说的去学。”

“那为什么？那到底什么是历史呢。”

“对于你来说，现在不是说历史的时候，现在你要面对的就是高考，就是上一所好大学，知道吗？”我不想让儿子卷进我今天这样的思维怪圈之中，更不想让孩子去思考什么秦始皇到底知不知道陕西的锅盔，因为那样的问题会让孩子从一种历史的陷阱落入另外的历史陷阱之中。

“知道，不过我看你都写不下去了，可你为什么还要写呢；你要知道，今天我已经给你买过两包香烟了，是不是还要我去买第三包呀。”儿子也真是调皮。

“不会了，秦始皇都不知道怎么吃锅盔，咱还抽什么香烟呢，何况我抽的香烟都不是咱陕西生产的。难道说咱还能比赢氏家族还厉害。”我给儿子也开玩笑。可是没有想到儿子突然却严肃起来：

“人家是从混沌走向明晰，可老爸你怎么总是要从明晰走向混沌呢。不应该，太不应该了，这样下去，终有一天，你会连你自己都不认识了。”

“哈哈……”听儿子这么一说，我顿时乐了起来：“好小子，可真有你的；不过你放心，不管不认识谁，儿子我是永远会认识的；因为这个世界什么都可以扯淡，就是这个不行。”

“老爸……”

“去学习，注意，是课本。”

“好！嘿嘿……”儿子扮出个小鬼脸。

-全文完-