首先，我要撇开那种粉墨登场，小人得志时所谓的“机遇之说”。因为我不会“见人说人话，见鬼说鬼话”，我“思通万里，视接千载”，知道哪个天下毕竟是“人多鬼少”，所以，在大家面前我要说人话，而且要多说君子之话，多行君子之举，以禳小人奸邪之道逆，还“机遇之邦”不可侵犯之旨要！

机遇，乃境遇、时机、机会，它可遇不可求。因而在我们身边，时常可听到人们说要“趁此大好机会”、“抓住历史机遇”，无非是想表明那稍纵即逝的机遇一旦到来，就意味着实现心中目标，大有可为的时刻也到了。所谓“好风凭借力，送我上青云”，此时不付诸行动，大显身手一回，那更待何时？！

然在机遇面前，很有一部分人却表现得不尽人意。比如，他们盼星星盼月亮，终于盼来了久违的机遇，正欲趁机改变命运时，却又不知怎的陷入了临阵慌乱、无计可施的状态，就像一匹觅了一整天食物的饿狼突然遇上一只缩成一团的刺猬，想吃又无从下嘴一样，真是败兴之极！机遇非但没有给他们带来好运，带来成功的契机，反而在一定程度上打击了他们的自信心，甚至令其一蹶不振，从此怨天尤人起来。难道说机遇它也厚此薄彼、损公肥私吗？回答当然不是。机遇它是一员福将，福将是可以给人们带来摆脱困境的力量，走上时来运转的“光明大道”的。机遇对每个人都是铁面无私，绝无丝毫偏爱；倘若机遇有偏爱，也只是偏爱那些有才干，善于运用和当机立断的人。因此，人一生中不患难逢机遇，只患难以掌握而已。

昔日诸葛亮堪称是诞生在那个历史机遇难逢之下的一个“宁馨儿”。他在隆中高卧时，就常与水镜先生、徐庶等当地隐士畅谈天下大势，深明曹魏雄居北方，孙吴凭借长江天险拥有九州八十一郡，惟独大汉宗亲刘备和他的两位结义兄弟关羽、张飞尚无安身之地、举事之所，靠依附荆洲刘表过活。而刘备刘皇叔的仁德、关张两人的万夫莫挡之神勇，却让诸葛孔明看到了可酬生平之壮志的大好机遇！但这又并未使孔明“受宠若惊”，立即做出效法古人“千里投主”之举来，而是极尽现代营销人“自我造势，打响品牌”之能事，先借水镜先生之口说，“卧龙凤雏，二人得一可安天下”，继而是徐庶“回马荐诸葛”，最后才让刘、关、张三兄弟“三顾茅庐”，已张贤士难求之义。刘备自从得到诸葛孔明，真是如鱼得水。在孔明“先夺荆洲，后取西川”宏图霸略之下，经过一番文争武斗，终于促成了三分天下的大局面！而诸葛亮本人便从南阳一“村夫”一跃成为蜀汉之“丞相”，并为后人留下了“三顾茅庐”、“草船借箭”、“七擒孟获”、“空城退敌”……的千古佳话，不愧是中华民族智慧的化身！诸葛亮他的伟大成功，除了他自身具备“上通天文，下知地理”加上那奇门遁甲、八阵图等神鬼莫测之本能外，善于掌握机遇也是促成他名垂青史的一个重要因素。而对于机遇，诸葛亮掌握它是主观的必然，机遇选择诸葛亮则是历史的偶然。这要使必然偶然互存并立，又该是多深的一门学问啊！

我们知道，机遇到来与否，并不是每个人都能觉察得到的。大机遇也好，小机会也罢，都要求我们要有每锐的眼光、拿捏有准的身手，方能使得机遇不致与我们擦身而过。如果机遇她迟迟未到，我们也不必要苦苦等待。先哲有云：“伟人是从来不去等待机会，而是设法去创造机会”当然，伟人不是每个人都能做的，譬如诸葛亮等，所以我们不必苛求人人都能创造机会。但是，有意识地等待机遇和捕捉机遇，则是每个人都能做也应该做的。机遇跨着马得得地来了，我们自是高兴万分；机遇一旦像依栏西楼的娥眉望断归帆不见君，那也犯不着“肠断白频洲”。古语常说：“临渊羡雨，不如推而结网”，或许这也是一种等候机遇乃至创造机遇的方式之一。

《汉武故事》里有个“三世不遇”的故事。说汉武帝一次乘车至郎官办事处，见一老汉，胡须皆白，衣服不整。武帝便问其何时做此侍卫官，如此之老也。老汉回曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣方少；陛下好少，而臣已老。是以三世不遇。”武帝听了很感慨，遂将其升官为会稽都尉。这则故事还让我联想到垂钓于渭水之滨的僵尚，都属于老来方得老天“眷顾”而平步青云一类。如此“老当益壮，不堕青云之志”者，实乃民族之骄傲、国家之幸事。

至于屈原投江、冯唐易老、李广难封……这些生不逢时，含恨终生的例子也为数不少。于是我想，难道机遇从未垂青过他们？难道说他们不屑与那邦谗臣奸佞为伍而主动像远离瘟疫远离机遇，又难道是他们过于自信和清高，视靠机遇拜将封侯，成圣成贤那只不过是投机取巧的伎俩，终不得“风范百代”耳？如此种种我不想一一细究。这里我特别想说的是，机遇未必都会出现在每个人生的“黄金分割点”上。如果能看的这一点，我想上述三君的情况不难解释。

其实，机遇何时降临并不那么重要，重要的是我们是否有过这种样一种美好的认识——机遇，它是成功的秘道，历史的光源。



　2006年6月3号于长沙

-全文完-