名士有他自己的风度，　“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”应该是名士的最好写照。名士的内心大多是挣扎的痛苦，这是说真正的名士，而不是那些把脸面凑上去蹭得发光的名士。虽然这样发光了的名士也有痛苦，他的痛苦不过是被人遗忘罢了。

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名士应该是从东汉开始的，陈仲举他们开的先河。名士们等车揽辔，有澄清天下之志。这时的名士们，互相标榜，你说我是孔子，我说你是颜渊。不过东汉的人崇尚名节，为了名节可以以生命来捍卫，所以那时的人多名士就毫不奇怪的了。

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魏晋承东汉遗风，名士也不少。不过这些名士们和东汉的差别很大，他们在暮春的微风里，倘徉在河边，白玉般的手里面，握着长长的拂尘，披着葛布做的袍子，掩盖着因服用五石散而暴裂的皮肤，喝着酒，恣意地谈论着玄学　。如果国家太平，这些人是太平无事的注脚。

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王羲之的《兰亭序》，被人称作书法里最好的，因为那种从容淡然，那种风姿绰约，那种无心自然，是对名士风度的最好说明，被读书人奉为书圣就是毫不奇怪的了。而同样无心自然的《祭侄文稿》，却不被名士们看重，因为那里面的悲愤沉痛，和名士追求的自然和谐相差太远。

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风景需要一些小点缀来增加情趣，国家也需要一些人来点缀，这些人就是名士。无论什么时候，名士总是活跃在舞台上，名士总说自己是佯狂的，可是佯狂难免假成真。不过不狂不足以成名士，狂是名士最重要的标志。

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如果名士不知道自己是提线木偶，那么在那种允许的佯狂里，自可以啸傲春风，也许会有背着铁锹跟在屁股后面死便埋他的随从，这样的岁月倒可以终其一生。可是名士一般都知道自己是提线木偶，开始的痛苦随时间的延长而变成麻木，这时的名士，才应该是真正的名士了。

本文已被编辑[“逝者如斯”]于2007-2-14 16:40:01修改过　

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