《贞观长歌》的片尾曲听起来悠远而静谧，毕竟贞观之治的辉煌已经是淹没在一千年历史洪荒中的碎片。我一遍一遍的听却不觉厌烦，是因为它，用渗透的形式，在我对某位大家作品的啃食中渗透脑髓，甚至渗透于字里行间，让作品蜕变得越是有分量。

不讳言，那位大家便是余秋雨。

一

春节没几天了，街道上拥挤热闹，汽笛纷扰。能够安静的坐在这里，读书思静，特别是读象余秋雨这样大家的文字，简直有一种奢侈感。或者，提起笔来，借着对他文字的感触，也写上一段，象极了躲在角落里嗫嚅着自言自语的人。

自言自语，是因为有一种落寞感，陪着我文字一直走下来的朋友都因为春节的临近隐没掉，剩下我作如此稚拙的涂划，也深深的锲刻着对此时寂寞冷清的喜好，刻在心扉上，把三十多岁的年龄都刻穿了。孤僻的走过三十多年头。

阳台，充分暴露在煦暖的阳光里。这是暮冬的阳光，晒着许多人的背影。离开电脑融入他们，作亲近状。而他们是听不进余秋雨或者谁谁的，只要陪着晒太阳，感受着温度就可以了。大概是光线炙了眼，我舒适的，不能约略辩识学问和人格的亮度。谁说他们没有学问和人格呢？

对于阳光的需要，对于阳光晒在身体上的温度的需要，无疑也明确着我身体和心理的“虚弱”。

二

跟49年以前便参加了革命工作的爷爷讲，最近我在读余秋雨的书，说出来以后我便开始后悔了。某一次和他聊到马兰，记得我说，余因马兰更受安徽人欢迎，马兰因余更另她让浙江上海观众熟识。当时爷爷便说了，余秋雨是个有争议的人，我对他不发表评论。果然，没等我说完，爷爷退避式的去了书房，摔给我一句话，你若在教科书上找到一篇他的文章，别忘记让我看看。我说有的，有的，却去哪里找到呢？

爷爷的不屑变成了我的愤懑。

但是爷爷，请原谅，我已经忘记了您几十年做学问的历程，我只记得自己近十年来时断时续的笔墨，只记得最最接近今天的信息给我的指引。您的回避就如同将您数十年的酸甜苦辣，卷在一张薄薄的纸面上，给我。

我不期然的把爷爷的人生与余秋雨先生的岁月涡旋在一起，使我无法明视。若我仅仅根据学者是否有惊世巨作，来权衡他的作品是否可读，那么我在深读余秋雨的散文时候的激动，岂不是很苍白。面对爷爷，我只能用稚嫩的笔触，把时间的沟壑干净利落的划分开来，我有选择读物的标准和原则。

正如儿时黄昏，在池塘里游泳。家人怕我溺水，大声呵斥和喊我的乳名，我躲在池塘边的篱笆里，不现身。但是家人的声音，我听到了。

余秋雨先生，我想他是一个做学问研究和对比，然后思寻症候或者方向的。恰恰和我的工作没半点关联，我的闲读只为静性，别无他用，所以也不必苛求什么。

三

三十而立，社会的进步和发展让它听起来有些不实，但是我想，作为三十出头的男人来讲，“男人”意味着责任，至少应该静得心来，不那么浮躁，莽撞，和冲动，所以听〈贞观长歌〉的沉稳和厚重，听余先生的剖析，才最最切身体会年轻的“虚弱”和我的“虚弱”。

即使我的虚弱是不方便告诉别人

本文已被编辑[帘外落花]于2007-2-13 15:16:41修改过　

-全文完-