(一)

“我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……没有见过，也没有再见的绯红；孩子似的眼里射出悲喜……然而我知道她已经允许我了”。

涓生和子君，是鲁迅笔下难得的清醒的爱情。对这段热烈而纯真的爱，鲁迅似乎特别的偏心。那些山腰﹑河滨﹑闹市﹑家室里的女子，《我的失恋》里说:由她去吧。但对“会馆里被遗忘在偏僻里的破屋”里的一段欢乐，他却要涓生写下悔恨和悲哀。

铁皮屋里的人醒来，但醒来却无路可走。“拼命地希求依偎，接吻，拥抱，以得到生命的沉酣的大欢喜”。涓生和子君是有勇气的，但也是脆弱的。或者任何个人在那个时代都是脆弱的；余杰说，脆弱的时候，应当相信爱情。所以涓生和子君度过了一段最幸福也是最快乐的时光，用骄傲和反抗来支持，用“大无畏”去轻蔑周围轻蔑的目光。但是末了，涓生说:“人是不应该虚伪的。我老实说吧……我已经不爱你了”!曾经那样的纯真热烈，曾经那样大无畏的爱情!

脆弱的爱情被现实摔打得荡然无存。“依然是这破屋，这样的床板，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望，欢欣，爱生活的，却全都逝去了，只有一个虚空的，我用真实去换来的虚空的存在”。

曾经忌恨涓生，这忌恨使我重读了不知几遍《伤势》。如果拳头可以放下，如果真有如果，定拿起匕首。

(二）

也有不被惊醒去彷徨，呐喊的人。那些自身“没有知觉”的人有没有爱情呢？

阿q算有的一个吧？

阿q正遭了假洋鬼子的哭丧棒，本感屈辱，但“忘却”的宝贝发生效力后，早有些高兴了。偏偏对面走来了静修俺里的小尼姑，那屈辱又被伊引起了。真火，“我不知我今天为什么这样的晦气，原来就因见了你”。又伸手摸伊新剃的头，叫她回去会和尚。接着在旁人的鼓励下，摁住小尼姑的面……阿q在得意中结束了这场游戏，在回忆粘过小尼姑的手变得滑腻的过程中，似乎想起了小尼姑的咒语:断子绝孙的阿q!

所以阿q终于也开始不正经的想女人。唯一实施的对象是吴妈，很直接，要“困觉” ，并且下跪了。人生仿佛本来就要失一场恋的，阿q赶上时髦的失恋，从此下岗，继而破产。

文人失恋一场得一本著作，商人失恋一场得一堆黄金，而阿q失恋无疑也是伟大的。于是从窃贼到革命。革命，“革他妈妈的命” ，“好……我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁” ，“未庄的女人算什么?赵司晨的丑妹子，不是东西 ，眼胞有疤的假洋鬼子的老婆,大脚的吴妈”!

一直革命。最后革到法场上去了。回头一眼——是吴妈。

(三)

人们一思考，上帝就发笑。但上帝死了。

沉寂的夜中，选择沉默吧?确实说不出什么。

我们勉强算先生笔下一帮看客。看电影时，不停地笑。

(四)

通过鲁迅，我们大抵可以相信：旧时妇女的节烈大约多于爱。

“女子死了丈夫，便守着，或者死掉;遇到强*，便死掉”。“死得愈惨烈，愈苦，他便烈得愈好”。

看看单四嫂和祥林嫂。

单四嫂。老拱的小曲：“我的冤家呀!可怜你——孤另另的……”昨天的昨天，守了一年多的寡可能并未觉得自身的孤单。因为靠着双手的纺织,还可养活自己和小儿子小宝。直到单四嫂子的手在死去儿子的胸口不肯离去，变得麻木。从她的ru*房和孩子中间伸手下去抱走孩子的蓝皮阿王，现在很愿意自告奋勇去执行买棺材的差使。寡妇办完丧事之后头眩。知道儿子的确死去，并且还魂于她是不信的。那么 ，怎么办?

只好祈求梦里可以赐给她儿子。于是早早的睡觉，希望早点做梦。明天?明天醒过来，自己好好的睡在床上,宝儿也好好的睡在自己的身边。谁知道她的明天?反正与爱无关。

祥林嫂的婚姻被先生说得确切一些。《娜拉走后怎样》里说,娜拉竟楞了，自己是丈夫的傀儡。又一个女人死了丈夫,是否意味着她不再是丈夫的傀儡?淳朴善良的祥林嫂摆脱了做别人的傀儡，想守寡成为自己。本以为守不守寡全由自己定，但深山里有男人出钱买女人。让别人交易完了，她只管撞头，后来却有了孩子。第二次守寡期间,连孩子都没有了。众人一致认为她有罪，她自己也以为是自身的错，这一条条的错加起来,去到阴司里怎么交代!但是按照习俗捐了门槛都还未能赎罪，似乎又是预料之外了。

有罪的人，永远有罪；脏了的女人，本就不算女人。这个纯扑善良的女人，终于决定从眼睛到灵魂一齐死去。

有何时髦的“爱”可言!连“爱姑”这个富于反抗个性，言词犀利并且家财颇丰的女子，也只得在几年斗争之后被夫家驱赶出门。

节烈苦。想节烈不能节烈更苦。被节烈侮辱的，有口不能骂。

失重的文明下，平等，自由不屑说，爱不屑说。

(五)

有女生去听先生的讲课而传出了流言。先生至许广平的信说:“我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一人……我可以爱?”

先生给他的学生，以后是他妻子的称呼是：广平兄。

对于一个黑暗中的孤独思想者，一个据说连睡觉时床下都藏着匕首的复仇者而言，他有说不尽的苦闷。顾随认为，人的烦恼苦痛分为三等，第一等人不思烦恼，“不断烦恼而入菩提”。烦恼是人的境界，菩提是佛的境界。余杰说:“鲁迅应该是第一等人，他一生反抗绝望，烦恼在他身上不是一种负担，而是一种力量动机”。

以兄相称，执手共走夜路，共同抗击苦痛，在险恶中扶挽，是鲁迅和许广平的爱情写照。

从无数的悲剧和痛心的历史中我们知道，中国有太多的东西要给予评击，彻底的翻新。象教科书上说的那样，大痛恨需要大悲悯者。鲁迅刀锋刺出时，狠毒的姿态中含不含有爱?为爱而刺。

勇者去呐喊，去争取，去抗击。于是有了今天的我们。使我们现在得以实现爱。　

本文已被编辑[心海岸边]于2007-2-7 18:56:58修改过　

-全文完-