毛泽东同志曾经号召我们开展批评和自我批评。他说了很多话。“有无认真的自我批评也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”“对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’……”。毛泽东同志的话再也清楚不过地告诉我们：开展批评和自我批评的极端重要性。毫无疑问，我们的工作取得了巨大的成就。但也应看到，出现了一些高官人仰马翻的现象。如果开展了认真的批评和自我批评，一些高官还会被打入另册吗？那么，批评和自我批评的武器被我们丢哪去了呢？我们要拯救批评和自我批评。

做人讲究“和为贵”，丢掉了批评和自我批评。

人固然应该“和为贵”，但也绝对不能丢掉原则去求“和为贵”。这里的原则是指，能保证国家、政党、团体和个人依法办事，从而使之得到科学健康地发展；而不是无视党纪国法和法规，只顾自己和小团体的利益。“和为贵”，不是丢掉批评和自我批评，“明知不对，少说为佳”，“明哲保身，但求无过”；而是在进行批评和自我批评时，要从团结的愿望出发，以事实为根据，讲究方式和方法，恰如其分地指出过错，最后达到团结起来共同进步的目的。这才是高境界的“和为贵”。

其实“和为贵”只是一种说法，其本质是怕失去既得利益和失去未来利益的机会，从而丢掉了批评和自我批评。

国家硬性规定的利益，不会失去，但是国家弹性的规定，就要靠领导批准或群众表决。如果自己严格要求自己，进行批评和自我批评，既坑了得罪了群众又得罪了领导，哪里还有自己的利益可言？人非神仙，不能去喝西北风。

要拯救这种状况，最主要的是，国家要杜绝有弹性利益的规定出台，让国人靠自己的本事依法吃饭，而不是靠领导和别人的施舍吃饭。

要拯救批评和自我批评，说到底：国家要逐步推广“法治”，减少“人治”。国家实行“人治”，批评和自我批评就会越来越少；国家实行“法治”，批评和自我批评就会越来越多。

施行“法治”的关键是，“人人生而平等”。领导和群众的关系，只是组织和被组织关系；而不是掌握生存和被掌握生存的关系。

人治侧畔千帆过，法治前头万木春。

-全文完-