虚拟的魅力：或也可以说成虚拟只是作为隐喻的赛伯空间。

在网络旺盛的时代，它带我们泅渡进一种虚拟世界。它带动一群分子发展，分子或译是诗。上世纪９０年代末以来，是网络带动诗潮一浪覆过一浪，高亦为峰，低话为谷。前者英雄，后者强欲为诗。　

诗歌的发展和吸取外之精华，网络文学的创作也出产一种“赛伯空间”现象。“赛伯空间”外来一词目前主要在隐喻意义上使用，曾读过欧阳友权教授的一本关于网络文学的评说书中得知半点这个“赛伯空间”，这个空间或说是主要与互联网相关。但是在这里，敬请读者允许我把它借过来戴在诗歌的头上。从诗歌的逻辑极限上的虚拟实在和诗歌在赛伯空间的发展，我们能看到赛伯文化是诗歌的非无限可能性。如果我们回到隐喻的表达方式上，或许，我们可以看到一个诗歌的新创世纪。

这样一来，虚拟或是真正的“赛伯空间”实在技术与写实诗歌一样首先涉及到的也是适于大众性全民性的价值伦理问题。这样的话，维护诗歌发展的权利的群体或许会显现出一些强烈冲击力的重大问题。比如，当下的诗歌发展是否应该选择将真实生活方式全方位地向虚拟实在推进？如果群众当真要这样做一个显现历史性的运动，扩展“赛伯空间”如何保证人类文明是飞跃，还是堕落了？我们在创造诗歌创造新的世界同时，我们就应该付出全力在大程度上考虑对创造事情负有责任。

如果以作为隐喻的赛伯空间运用在诗歌上，有些人或许是认为这就明说是隐喻罢了，为何还要“赛伯空间”充其字数的量。那么，请圈内的士友们允许我这样说说：虚拟的迸发所带来的艺术创造力是来源于赛伯空间。如果诗歌只能拥有写虚拟世界的简单部分来渲染和软化诗歌的语言和感情为目的，那么整个生活经验构架已被重建。诗歌的虚拟作隐喻将启发我们内在的艺术创造力，让读者或评论者自由发挥想象力建构出一个人造世界。比如绿ｚ衣的诗歌《虚拟的》，“如果要我虚拟，这个冬天下了一场雪／收到你寄来那条洁白的纱巾／我领着一群野花在草坡上奔跑／脚底下冰彻透骨的流水，丁丁咚咚的响声”虚拟生活经验的是在一场寒冬的白雪寄出的纱巾，绿ｚ衣虚拟一切能虚拟的意象。于是虚拟当真成情，真情点燃“柴薪”成诗。

“如果要我虚拟，这个冬天下了一场雪”写诗歌没有感情是不幸的，虚拟世界没有感情是不行的，绿ｚ衣虚拟冬天的一场白雪，一场白雪对绿ｚ衣所引起丰富的强烈的生活感情是她写这首诗歌的第一条件。诗歌毕竟是诗歌，是真诗的诗歌还必须具备其他条件。

激起诗人的情绪经常是感觉和听觉的新鲜的事物，是一些把我们从糊涂中领向清醒的事物。“脚底下冰彻透骨的流水，丁丁咚咚的响声”像这样敏感的听觉和知觉，激起一种可以虚拟的也可以事实的情绪来。

写诗的虚拟手法，在原始的叙事中也常见，在民间歌曲中也常见。幻想的虚拟与与现实交织中塑造人间为古英雄叙事特色，不以故事惊险曲折引人，而是借助诗歌的韵律、节奏来对人物抒情。就如绿ｚ衣以明智的“我怀疑是我自心底里弹出的／其实不止是雪”引起诗情依然发展自如，引起一紧一弛的情性。一弛“如果要我虚拟”，一紧“我怀疑是我自心底里弹出的／其实不止是雪”诗歌的发展有个人明显的趋势，即使要强调表现个人的主观世界，强调主体的真实。“这个冬天发生了很多，只是／我绝口不提爱情／所有经历都将结绳为记”越来越重视描写内在生活的特殊感觉，这很自然，在现代社会经济、文化的发达，人们的心灵世界也越来越丰富丰实，而心灵活动不管多么迅速、复杂、多变、奇诡，但归根结蒂是现实生活从人的头脑中的反映。因此，内心心灵世界的开掘与表现客观世界或虚拟世界从根本上是一致的。

虚拟的世界，虚拟的诗歌进行一次加工，便构成是“赛伯空间”的行为。虚拟物体在真实世界中没有基于物理因果性的对应物，绿ｚ衣便把一些不可能的东西组合在一起构成了诗人独特的技巧，并且很好地表达了诗人欲要表达的意图，“所有经历都将结绳为记／我爱，多年后锯开一截树桩／你才发现，我心中的涟漪／一圈，又一圈”就显构出技巧对诗歌创造的重要性，假如没有这样的技巧，可以说成了绿ｚ衣创造虚拟的的失败，也构不成寓意深深浅浅的好诗。诗人创造诗歌的技巧并不是无限的花朵或是无源之水，它是来源于诗人内心的内容和外界个体的支配，它必须在发展或壮大诗歌技巧能受到诗人的审美能力支配和控制，这样诗歌的技巧才能充分地显示出它的作用和魅力。虚拟的技巧手法亦可表现出一种特色，也可以看出诗人与作品的品格与风格。在绿ｚ衣的《虚拟的》角度看，虚拟世界的真实情感是诗人的艺术趣味，这样的艺术趣味能趋向一种品味的再现。一个诗才者的艺术家或诗人所以能创造出优秀的作品，这或许可以说是作者能抓住属于自己个性相近的题材。就如与绿ｚ衣说起此诗时，她说：“把一些不可能的事物组合起来，虚拟更具有魅力”。

在生活中，我们可以虚拟月亮，可以虚拟星星。就象绿ｚ衣一样，她可以以人的思维活动中所产生的联想和想象结合生活经验来虚拟爱情的“赛伯空间”。以隐喻扩展为“赛伯空间”的目的正是印证了诗人的生活经验。绿ｚ衣在构思上不仅奇特新颖，而且极有力地增强表现力。比如“我爱，多年后锯开一截树桩／你才发现，我心中的涟漪／一圈，又一圈”增强了全诗的感情浓度。以一种虚拟方式来表达爱在心头的起伏或汹涌，这虚拟的方式构思的成功是这诗的成功关键。诗人在虚拟的空间中如何得到怎样的契机，或是如何得到这样的灵感。我们是难以接近或是获取全部的隐喻秘密。

从诗的内部上看，她具备一种隐痛的思想内容，这思想内容便是构建《虚拟的》的表现力量，具备了虚拟真实感情世界的新鲜、色调、光彩和形象，并且夹杂了善的观念。

绿ｚ衣在虚拟真实感情世界中，巧思和生活经验的运用成功地发掘虚拟空间的魅力，发现了一种爱在虚拟之中更加完全可以表现淋漓尽致。突现了绿ｚ衣的艺术敏感和丰富的生活经验，表现出绿ｚ衣对艺术实践的经验和成功。诗的一种偶然性巧思，这样的偶然性也不是容易得来，毕竟有时候生活并不是处处皆诗的那么简单，它是创造艺术和创作能力及其生活的综合表现。

附：　

《虚拟的》

文／绿z衣

如果要我虚拟，这个冬天下了一场雪

收到你寄来那条洁白的纱巾

我领着一群野花在草坡上奔跑

脚底下冰彻透骨的流水，丁丁咚咚的响声

我怀疑是我自心底里弹出的

其实不止是雪

这个冬天发生了很多，只是

我绝口不提爱情

所有经历都将结绳为记

我爱，多年后锯开一截树桩

你才发现，我心中的涟漪

一圈，又一圈

虚拟当真化情成好诗，虚拟是指幻想事物，不可能实现却载满感情色彩的文本。如果生活让我们去虚拟一些事物，我们就需要一个“赛伯空间”的扩展部分，尽可能地发挥出虚拟构成真实的感情，这需要丰富的生活和丰实的语言，并且需要一定的表达技巧和凝练。比如“如果要我虚拟，这个冬天下了一场雪／收到你寄来那条洁白的纱巾／我领着一群野花在草坡上奔跑”虚拟的是生活中的一场雪，虚拟一条洁白的纱巾，虚拟“我”的生活的“孩子——野花”从生活另端虚拟到爱情，这就构建了一座空间的可能，情绪的表现错综于诗，利用精炼的笔墨渲染一次生活所允许的虚拟。诗歌从虚拟到现实，确有“无心插柳柳成荫”之嫌。现实的总归真的“所有经历都将结绳为记／我爱，多年后锯开一截树桩／你才发现，我心中的涟漪／一圈，又一圈”从虚拟一场寒冬白雪和洁白的围巾相衬到“我爱，多年后锯开一截树桩”的现实，而后感情再热烈发展抵至一种现实感情的隐痛或欢愉的“你才发现，我心中的涟漪／一圈，又一圈”。

生活中，有时候开玩笑可以成真，而诗歌的生活里虚拟当真便可成真情，筑成的真情与诗歌的元素相互结合便构成真诗。或许这便是虚拟真世界真生活感情是诗歌的隐喻。虚拟并不是虚构，虚构世界虚构感情是诗歌的败种，宁可虚拟也不要去虚构诗歌内心的行列字句欺骗不高明的读者。只要我们能虚拟就虚拟，虚拟只是体现超强大的联想空间和运用感情的功能，结合真实内心色彩，这便完成了诗歌的“气、理、意”了。

2007-02-01

、

本文已被编辑[鬼魅罂粟花]于2007-2-6 12:23:12修改过　

-全文完-