——拜读文若书《奴化石头——四大古典名著读评之一》之所思所想
拜读文若书《奴化石头——四大古典名著读评之一》，就更感到，自己还真成奴隶的化身，不断被那红尘的圈牢牢套住，真正不敢越雷池半步，甚而令自己不啻喜欢与否？都在那惊起的眼帘下，丝毫不敢有半点松懈，只能间或一楞，方能抽出闲暇空间，窥个空隙，才可将扰动的情丝，镀成一道悲微风景，直至将奴隶做到陨落，还要在坟芏上植出几缕阴阳先生的符咒，也概难罢休。
——题记
“人生若只如初见！”瞧瞧，这七个字，大大地摆立我们面前，仿佛真浓缩起一个人生主题，并将人间无数悲凉道尽，任尔等世俗凡辈仙者，纵然有三头六臂，也难脱逃殆尽。
其实，这就是人性的苦恼，而且，当我细细拜读文若书《奴化石头——四大古典名著读评之一》，就更感到，自己还真成奴隶的化身，不断被那红尘的圈牢牢套住，真正不敢越雷池半步，甚而令自己不啻喜欢与否？都在那惊起的眼帘下，丝毫不敢有半点松懈，只能间或一楞，方能抽出闲暇空间，窥个空隙，才可将扰动的情丝，镀成一道悲微风景，直至将奴隶做到陨落，还要在坟芏上植出几缕阴阳先生的符咒，也概难罢休。∮
所以，对于此语，那个仿仿佛佛、飘忽须臾的“人生若只如初见”，我还是认为感觉非常，冰冷得直刺骨髓，让自己的每个关节，也开始阵阵发疼发酸，而且，那种内心的焦灼，早已融铸成一道长城的围墙，或痛苦不堪，或浇成水流，或乱成锅粥，几成罪恶滔天的源头，杀人见血的斧头。
那么，人生若只如初见，还真是那么鬼见人愁，呼风浸雨，雪肌天下，令我们心惊胆颤，汗流直淌，不断烧毁人类之皮肤与骨髓，在透出的汪洋大海般汹涌的血海深仇，度日如年么？
是的，人类社会正是如此，它只会将爱付与世俗的因子，伤痕累累，笑容消失，挑剔尖刻，并不断为奴性的光辉，透入深处之骨髓尽头，滋生贪污腐败因子，就连大地宇宙也污秽不堪，成为死水一般的烂泥淤凼，真正与苍蝇蚊虫为伍，成为蝇营狗苟的不堪入目东西，以至连孔老夫子也对人类奴性了无办法，只好喟然长叹，不得不发出“人不为己，天诛地灭”的无奈，真不知这样的世界，何时是一个尽头。
像《西游记》中的孙悟空，石猴出生的他，徒然有大闹天宫的本领，英雄盖世的行为，然而，他么？不是也被那奴性的博大精深，耍弄得灰头土脸，继而由一个手无缚鸡之力的唐僧，牢牢用紧箍咒进行约束控制，在神仙与妖魔鬼怪的轮番折磨之中，直将奴性发挥得淋漓尽致，这就是终成正果的“斗战胜佛”，想想，这还真正属冤之大头。
还有《红楼梦》中的贾宝玉，虽说是个通灵宝玉，上可补天，下可为世人造福，然而，最终也会沦落人间，在红尘世俗的眼中，“或疯或癫成笑骂，诗词歌赋恣意为，但怨力量弱禁风，只会失落成奴才。”不但连自己心爱的人也要失去，而且自己也难脱逃悲哀的命运，简直凝成为人性的绝妙之笔，任我们只有吁喟和慨叹。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”呸，枉然的徒劳，每日的初见，将人类送入出生的大地，才是真正的现实，在初见之时，人生自会跌价贬值，唏嘘不已，成为养土的肥料，也嫌尸体臭不可闻，待烧成骨灰还嫌灰黑焦灼，土地也在呼喊冤家路窄，后悔将人类莅临世间，惟任灰飞烟灭来污渍土壤埃尘。
瞧瞧，自己写着写着，也开始奴性起来，所以，奴性无处不在，无时不有，无迹亦显，正如那睁眼的瞬间，空气中的灰尘，也在蚕食着视网膜的各个触角，惹你没商量，哭闹更无用，惟有任其害，还要呼“呜啦”！
因此，我们人类往往以为，自己从诞生之时，一日日地走向成熟，而不断步入理想的恬适境地；然而，真正的阐释，当是任其奴颜婢膝的媚眼媚态，奴性十足，哀伤无数，并胜过所有比人类低等的动物，还要如阿q一般，自将人类比作高等动物，滥杀无辜也犹嫌残忍不够。
真正地，这就是那些所谓刻骨铭心的记忆，那些似曾相识的过往，那些感动不已的场景……真真假假，假假真真，戏上有，世上有，奴性妖娆胜西施，直将狗犬认作爹，揽月冲天呼奇迹，其实只是匪徒军。
理性么？成长么？奴狗般苟活的两脚禽兽，自从地球产生人类，世界与宇宙就没个安宁，还产生出了无数的伟人志士，在摇旗呐喊，为禽兽般的人类壮威助胆，还将“科学是第一生产力”推出，不断植被出垃圾般的食物饮料，地球更被环境污染得甚为丑陋，简直目不忍睹，耳不忍闻，可能人类自己也难以认识自身，任自己制造的癌症、艾滋病等绝症，最终来消灭所有人类，并将恩格斯言：“人类每一次征服自然的胜利，自然都在不断地报复人类。”——真真凝成为现实。
人生若只如初见，见过一面，抱拳寒喧，握手拥吻，甚为亲密，其实，内心却在唾骂不已，怨他怎不早死，正如相当人们所说的“快乐工作”，可他们么？却每日高高在上，自以为是地居高临下，虎视眈眈，任吆喝的高声乱骂，时时充斥自己与旁人的日常生活、工作、学习空间，将自己的快乐幸福，架构与建立在别人的痛苦之上，这，难道他们就快乐幸福么？非也。因为他们不知道，别人早将他们诅咒了千遍万遍，表面虽未发作，可“沉默啊沉默！不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”之哲言，就是刺向他们身躯的尖锐利剑。
所有的奴性光环，产生之始，则也陨落有致。正如故事的开头与结尾，成功与失败的哲学论辩，伟大与平凡的比对标准，初见之时，仿如“小人之交乐戚戚，君子之交淡如水”，是为小人，或成君子，自己往往难以正确评价，惟有任众人来加以评论。
动人的东西，其实并非动人，这当以维纳斯断臂可以佐证；爱情与婚姻，则更难以界定，那种有情人终成眷属的美好，在婚姻的白开水中，早已浸渍得倦怠有加，需要滚开水的泼洒，才能蹦跳鲜活，愈加恩爱有加，可岁月还是会刻下印痕，在苍老的鬓发斑白中，走完自以为是的爱意洇染，美好姻缘。
人生的遗憾是有的，许多还非常的巨大与广博，无奈也罢，后悔也然，总之，没有失后悔的人们，当是一个也无，除非此人早成痴傻，若问到“后悔”二字，只要其清醒，也会递出失意的言语，所以，人生的初见与否，真是只能用“只若”可加形容，若要我们去妄自揣评，想必，谁也不可能产生准确答案。
像日本一个非常富有的商界泰斗，他在一生中荣聚了无数的财富，可到年老之时，在选定的坟墓前，却突然明白，自己一生所追求的，其实只是一小块土地而已，而且，待到若干年后，可能也会被人类摔个干净，甚而连骨灰也寻觅不着。因而之人生，初见之日，正是在走向死亡之时。
痛苦，还真是一条流淌不已的河流，爱是痛苦，梦是痛苦，现实则更加痛苦，诚然，当我面对自己父亲从患病之日的一年零两个月中，从他的难以接受，到虚以应对，到徒然无法之过渡，消瘦得简直只会令见者泪流，死亡之时，已是皮包肉头，而肉么？则早已被癌细胞征服，蛀食个空空如也。
平淡地面对人生的一切吧，毕竟，普通人的生活，才更会接近真实的场景，而官场商场，则更成空话假话套话屁话大话疯话的统一体，因为，平平淡淡才是真，早已放射出了红尘的人生初见之光芒。
爱是什么？我还真想，爱就是自己要爱自己，爱别人，爱天下所有的生灵，如同西方的“博爱”与东方的“人人爱我，我爱人人”一样，使细水慢溢的涓涓溪流，为我们的真实人生，注入不含虚假的诱因。
《红楼梦》将梦境演绎，《西游记》也在将虚幻肤演，奴性有时还真正仿若初见，人生的每个点滴，回忆起来，其实尽为梦幻的镜像，笑话否？傻事然？总之，一切的一切，我们都只是世界与自然的小丑，真实其实相当稀少，仅为苍海一粟而已。
好想揽住生命逝去的剑，如同一部电视剧的歌词般，“再活五百年”，简直是个狂妄的疯癫，思想，我们面对八、九十岁的老翁老妞，那种两鬓斑白，皮皱难睹，口水横流，脏污突显等等的难睹形像，往往都表现出不耐烦，可若是遇见活上五百岁的老者，不啻会有几多人被吓住，还不若生命短暂，彰显出光阴易逝，生命伟大的卓见。
爱会喜新厌旧，情会因时消逝，世间的一切，消逝是必然的，可终结点在那里，我们谁也难以说清，所以，无情未必真君子，无毒当是好丈夫，这也许，让人生若只是初见，成为另一道风景线。
人生若只如初见，等闲光阴似利箭；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。春花秋月何里了，四季光阴有多少；夫妻连理成佳配，岁月风云催人老。
人生若只如初见！这虚幻与现实交替的语言，还真有情感的汇聚，若海市蜃楼，若昙花一现，若濡染亲情，芬芳荟萃，浇灌奴性的光辉，其实，这方是人生只若是初见的见而礼，睿智有加，非它莫属。
一潭碧炉香，清澈映花红；红尘黯淡去，惟有圣人知。我们人类到底是什么？自己真不能回答，对于《奴化石头》的作者文若书么？他也开始将奴化的光辉铺染。
我还是觉得，世界永远应充斥“人生只若是初见”的哲语，字斟句酌之时，必须付与爱以真谛，而且，将“人生其实是为着生活，而工作仅是其中必做的琐事而已”，来作为我们人类的座右铭，这，可能才是最现实的真正境界！
因此，还是那句话，有舍方有得，天然乃自知；人生初见否？真相在自己！
-全文完-
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