“律词”无乐　理论研究

读《古词音调》文，不知是讲词，还是在讲音乐，还是在推销古董。从文义看，所列宫、商、角、徵、羽……等纯属音乐范畴，是在讲音乐,是属研究古典音乐的专家们所应熟悉的。当今的音乐家也不敢随便青睐，他们也而决不会敲着编钟，击着大吕去作曲。《古词音调》与今日“律词”更是风马牛不相及。

在历史上与音乐有着密切关系，配乐可唱的原是一些唱词，属自由词的范围，它在平仄上没有讲究，是为音乐所配的文字，（或后称为乐府的。）当时它还不是独立的文学形式。我们今天讲的是唐宋词，是指乐词分离后，文人继承了乐曲的节奏拍节，按照节奏确定句子的长短，沿用原曲调名，或自度调名填词而成。重要的是将诗的格律用于了词，使词也格律化，成了“律词”，创造出了一种新的文体。这时已与音乐渐行渐远。到了宋后，正是由于古乐谱的渐渐失传，古乐不存，才造就了宋代“律词”的空前发展和繁荣。词家倍出，星光灿烂。这时词已完全脱离了音乐，成了一种独立的文学体，就是今日所说的“律词”。

从创作实践讲，“律词”也不再是专用来歌唱的，是用来吟咏的。是文人的一种抒发情怀，述说一种幽渺情意的文学载体。词的格律的制定，是参照诗的格律，依平平仄仄为准则，根据汉语口语音发音的一般规律制定的。使阅读吟咏起来通顺流畅，语音抑扬顿搓，悦耳动听。根本不再是依据什么音乐曲谱来制定。所以说，《古词音调》不再适用于今天我们所要填写的“律词”，那是历史上曾经辉煌过的陈迹，苍桑已变，拿到今天来玄耀，只是谁也搞不懂，谁也用不成的，一张披在身上可吓人的虎皮。

纵观烟雨的词友们有不少为此文叫好的，这不知要误导多少烟雨词客。在众人皆好中，也有清醒明白的，我敬重真言的评论。一位是芙蓉晶，她说：“理论如此，但又有几人能依曲成词？泱泱几千年史尽，沧海桑田，世人不懂耳~~~~”

这说的是真话，今天没有人能依曲成词，不知半坡先生是否可依曲作词，唱出一曲黄钟大吕的词谱来。

一位是冶心。他说：“　此系纯理论的东西，不敢读，也不敢依。　我等不过是爱好玩两句而已，又不搞研究。对此理论的西东，不读也罢。不然，再不敢动笔了，正所谓"邯郸学步"，步未学成，反倒连原来怎么走路也忘却了，岂不叫在齿冷！”　又：“古之词家，有名如东坡者，且自东坡始，即不太注重于此，稼轩亦如是。亦正因此，此二家之什，甚不入易安法眼。诚然，东坡、幼安之于音律，非是不解，而是不依。与我之不解且又不欲解，无异霄壤”。

说的正是道理。易安《词论》讲“分五音，辩清浊”，讥东坡词“字句不葺之诗”，潮流涌动,在当时都为大词家们所不屑，何况我辈今人又要搬出“前贤法典”，万灵仙丹的古董来。且不可邯郸学步，还是踏踏实实学点实用的正经工夫好。　

-全文完-