宽容是一种美德，箴言说：“宽恕人的过失便是自己的荣耀”。（箴19：11），在圣经的教训中，常告诫我们要学习宽容。而在教会生活里，小到弟兄姐妹间的相处，大到观念上的争执，处处要求我们拥有一颗宽容心。

常有人问：为什么基督教有那么多的派别？为什么每个派别均以正统自居，甚至互相指责？由此可见，在教会中看不见基督徒应有的宽容，已经成为某些人接受基督的障碍。

所以我们有必要认识宽容的原则和内容是什么，我们应如何实行这一真理，切实地彼此相爱。

一、宽容是不在乎方式是否相同

有些教会实行的是有别于其它宗派的聚会方式或某些做法，便轻视甚至指责没有这样实行的教会或肢体。其实，在持守福音真理的根基上，各个教会在实行上对圣经往往有不同的领会和实行。林前13：12：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”。连使徒保罗都承认，他所知道的有限，我们怎能确定自己实行的就一定正确，别人就是错误，而互相指责呢？所以，圣经说“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样；只是各人心里要意见坚定”　（罗14：5），照着自己所领受的去做就是了，只要心存敬畏，尊主为大就好了。

马太福音9：14有个例子，“那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么？”　。这就是以实行方式的不同而指责人。从表面上看，约翰的门徒是向主耶稣请教一个宗教的问题，但从他们的话里，似乎是在指责主耶稣：为什么你身为老师，常常教训别人，却不好好教导自己的门徒实行禁食呢？事实上，主耶稣不仅自己有禁食，而且也教导门徒禁食。（太17：21），但耶稣升天的时候没有到，门徒尚无经常禁食的必要，等到“新郎离开他们，那时候他们就要禁食了”　。但我们从约翰门徒的身上看到禁食成为他们向人夸耀的资本和指责别人的理由。这实在显出他们里面缺乏宽容的心肠。“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要显出暗中的隐情，显明人心的意念。”（林前4：5）

有的教会庆祝圣诞节，有的教会不庆祝，根据上面圣经的原则，教会之间不能因此相互论断，只要阐明自己对圣经的领受就可以了。

二、宽容不在乎是否团体是否相同

在路加福音9：49，约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他；因为他不与我们一同跟从你。”在这里，主的门徒以别人不与他们一起侍奉作为干涉他人的理由。表面上，他们要讲合一，实际上，显出他们的心里缺乏宽容的心肠，所以主耶稣的回答是：“不要禁止他，因为不抵挡你们的，就是帮助你们的。”主耶稣要他们学习一个功课，注重侍奉的目标，而非侍奉的团体或地点。只要是不反对的，都当视作朋友。在宗派林立的今天，这一原则尤为重要，我们不必试图改变现状，强求教会的“统一”，而应看到，我们其实都是在奔跑一条天路，侍奉同一位主。

三、宽容是能容忍别人的不敬

主耶稣和门徒经过撒玛利亚，那里的人不接待他，雅各和约翰看见了，就说：“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，象以利亚所作的吗？”　（路9：54）　这里，门徒引用旧约以利亚的作法来支持自己的看法。不过，主却责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道，人子来，不是要灭人的性命，是要救人的性命。”　如若把门徒换成我们，虽不会想降火烧灭别人，但也会怒火中烧，忿忿不平。约瑟在宰相的位上，能不记念兄弟过去的罪孽，安慰对他们说：“不要害怕。”这才是将自己的生命放在祭坛上，活出基督的生命。宽容别人的过失，便是自己的荣耀。（箴言19：11）　宽容别人对自己的忽视、冷淡或是不敬不是件容易的事。因为它涉及的不是身外之事，而是自己的人格和尊严。如果我们的旧人不肯天天与主同钉十架，学习过舍己生活，怎能会宽容别人呢？

四、宽容是只注意基督的利益，不顾自己的得失

保罗在监狱里，闻及有人表面传扬福音，其实却是嫉妒纷争，加增了保罗捆锁的痛苦。但是，保罗却注意基督的利益，而非个人得失，他说：“这有何妨呢，或是真心，或是假意，无论怎样，基督究竟被传开了，为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（加1：18）这真是基督徒应有的胸襟！侍奉的动机决定我们侍奉的效果和在永世里的价值，这样的试炼，试出保罗真是“以耶稣基督的心为心。”　拥有宽容的心就不会落在纷繁的人事纠纷中，也不会因此患得患失，反而能建立喜乐。这样的喜乐惟有在基督里、具有宽容心的人才能享受到。

当然，圣经也告诉我们，宽容不是无界限的爱心以及无底线的妥协，事实上，以此为借口反对持守真道的，不在少数。

一、宽容是不能容忍罪恶

在林后13：2里，保罗对那些犯了罪的，和其余的人说：“我若再来，必不宽容。”犯了罪的是指那些不肯悔改者而言，因为“世上没有不犯罪的人”“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1：9）。对那些犯了罪却不悔改的，保罗说：“我必不宽容”。教会是基督的身体，有基督宝血作为遮盖而得洁净。如果不肯伏在宝血底下，就暴露在仇敌面前，也成为仇敌亵渎教会，攻击神的教会的破口。提摩太前书5：20“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其馀的人也可以惧怕”。林前5：6“岂不知一点面酵能使全团发起来吗”？所以，那种认为个人的罪不会影响教会是错误的，亚干一人犯罪导致全以色列人败在仇敌面前。宽容罪恶就是藐视神的教会。必定失去神的祝福。当以色列人在西乃山脚下，制作金牛犊时，圣经说，“亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺”，只有伸出利未之剑铲除罪恶才能重新蒙神的喜悦。

二、宽容不是容忍异端邪教

“凡越过基督的教训不常守着，…·不要接他到家里，也不要问他安，因为问安的，就在他的恶行上有分”。（约貳9－11）　今天，国内各样的异端也正风起云涌，有的打着“爱超越一切”的旗号，犹抱琵琶半遮面；有的赤膊上阵，粉墨登场，说基督已经再来了。不管他们化装成什么模样，我们都要“为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩”（犹3）。不能容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在我们中间。

亲爱的弟兄姐妹们，巴不得我们在基督耶稣里与所有的真信徒用爱心互相宽容，在各地一起建立基督的身体，叫神在基督耶稣和教会里得到荣耀，直到永永远远。

本文已被编辑[萧月月]于2007-1-24 6:59:41修改过　

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