观词，字有音，曲有调，不可不察也。
上古，贤者以宫、商、角、徵、羽定字高下音调，谓五音；后又以变宫、变徵补之，谓七音。再依天文地象，四季之分，定十二律，其序为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
以七音乘十二律，得八十四音，别称宫调；以宫音乘十二律，曰宫；以商、角、徵、羽、变宫、变徵乘十二律，曰调。
何为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵？古籍阐述甚多，以《汉书·律历志第一》之说，如下：
宫：中也，唱始施生；宫为君；
商：物成孰可章度也；商为金、义、言，商生羽；
角：物触地而出也；角为木，角生姑洗；
徵：物繁祉而盛大也；徵为火、礼、视，徵生宫；
羽：物聚藏也；羽为水、智、听，羽生角。
五音中，土音宫，声最浊；火音徵，声徵清；金音商，浊次于宫；水音羽，声最清；木音角，声清浊之间。
音作度量，则黄钟管长九寸，寸九分，故黄钟长八十一寸，姑洗管长六十四分，隔八分处，称之为变宫；应钟管长四十二分，隔八分处，称之为变徵。
五音中，大抵宫、商音为低音，角音为中音，徵、羽、变宫、变徵为高音。
词用以为唱，故七音入乐谱中，须协。七音与今简谱对照如下：
宫-----1
商-----2
角-----3
徵-----4
羽-----5
变宫---6
变微---7
词作下字，如上去声配乐谱之低音，多有不协，如“我”配1,直如平声，“道”配1，亦如平声，若平声配乐谱中高音，唱之也如上去之声也。古词句间平接宜阳接阴，句中平仄宜阴接去，阳接上，又领字之必为去声，皆与乐谱相关矣。今词虽不作唱，然下字之度不可缺也。
何为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟？椐《汉书》、《淮南子》、《史记》等之意，如下：
黄钟：阳气涌出也，位于十一月，下生林钟；
大吕：阳气在上末降，万物末敢出也，位于十二月，下生夷则；
太簇：万物簇生也，位于正月，下生南吕；
夹钟：阴阳相夹也，位于二月，下生无射；
姑洗：阳气洗物辜洁之，位于三月。下生应钟；
中吕：微阴始起末成，万物尽旅而西行，位于四月，极不生；
蕤宾：阴气幼小，阳导阴养物也，位于五月，上生大吕；
林钟：阴气受任，万物茂盛也，位于六月，上生太簇；
夷则：阴气伤万物也，位于七月，上生夹钟；
南吕：阳气入藏，阴气任成万物也，位于八月，上生姑洗；
无射：阴气盛，阳气无余也，位于九月，上生中吕；
应钟：阳气之任，不用事也，位于十月，上生蕤宾。
十二律中，黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽。其对比于今西乐调，如下：
黄钟：c调； 太簇：d 调 大吕：#b、cd 调
夹钟：#b、de 调 姑洗：e 调 中吕：f 调
蕤宾：#b、fg 调 林钟：g 调 夷则：#b、ga 调
南吕：a 调 无射：#b、ab 调 应钟：b 调
宫调中之宫者，为：
正黄钟宫： 宫（音）乘黄钟； 中管道宫： 宫乘蕤宾；
高 宫： 宫乘大吕； 南吕宫： 宫乘林钟；
中管高宫： 宫乘太簇； 仙吕宫： 宫乘夷则；
中吕宫： 宫乘夹钟； 中管仙吕宫：宫乘南吕；
中管中吕宫：宫乘姑洗； 黄钟宫： 宫乘无射；
道 宫： 宫乘中吕； 中管黄钟宫：宫乘应钟。
宫调中之调者，为：
大石调：商乘黄钟； 般涉调：羽乘黄钟；
小石调：商乘中吕； 中吕调：羽乘夹钟；
歇指调：商乘林钟； 正平调：羽乘中吕；
越 调：商乘无射； 仙吕调：羽乘夷则；
双 调：商乘夹钟； 高平调：羽乘林钟；
黄钟调：羽乘无射（羽调） 商 调：商乘夷则。
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大凡宫调，皆可唱，但今人巳不得古曲调之神韵耳。宋南渡后，乐谱大部佚，使词几不唱也。到张玉田《词源》载，七十二调,只上述十二调有曲也,十二宫,只黄钟宫、仙吕宫、高宫、南吕宫、中吕宫、道宫、正宫七宫有曲也。后人称宋十八调，（无高宫），填词皆祖宋之法度。
兹将上古用调之法举要如下：
祀天者，曰《云门》，奏黄钟，歌大吕；祀地者，曰《咸池》，奏太簇，歌应钟；祀昊天者，圆钟为宫，太簇为角，姑洗为徵，南吕为羽；祀宗庙者，黄钟为宫，大吕为角，太簇为徵，应钟为羽。
宫调宜抒何情，烟雨诸友可参海裳小友所作也。
唐、五代词有二百四十调，两宋有八百八十一调，若计同调异名者，当有一千陆百柒十二调也。人之百情皆可抒之。今人填词应以先贤之法方是，抒何情便用何调，然烟雨之作者，违此法度者不在少数，真不可解也。倘若曰创新，大可抛开古词，对照今电视台之台标音乐，欧州班德瑞之柔乐，自度小令；用贝多芬、巴赫、普契尼等之交响乐自度长调，何苦折煞古词？
易安居士曰：词自是一家。此至理名言也，当敬之。
二零零柒年元月十九日
本文已被编辑[萧然人外]于2007-1-19 19:03:00修改过
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