城市，究竟是什么？

是石林的金碧辉煌？是川流不息的“大铁盒”在宽敞笔直的道路上风驰电掣?还是仅仅只受人类主宰的生态环境?

这肤浅了。

城市,是颤栗的,是在风雨飘摇中颤栗的——高度繁荣的背后依然是弱肉强食的复杂世态。经历过”九死一生”的人们于是不断寻找自我解放,渐渐地沉溺于低素质的奢靡人生中。

职业乞丐与城市弱者

那是一幕幕悲凉凄惨的神情,一阵阵呆若木鸡的眼光,一遍遍蹒跚的踽踽独行·而络绎不绝的过路行人,依旧抬头挺胸,依旧视若无睹,依旧远眺万里晴空,依旧瞻望自己茫茫的前程·无一人弯下身放下那伶仃的零钱,无一人走近那路边的弱者,对乞讨者毫不恻隐…·为什么?难道城市的人都铁石心肠,冷血无情?

非也,非也。

遍布整座城市以乞食为业、以逸待劳的人群令那些白领、蓝领都汗颜-----曾经城市里的一些乞丐的“月收入”大幅度超过他们的“劳动所得”。

因此，当城市人走过那些乞丐面前，即使面临的是一幕幕悲凉凄惨的神情，又有谁知道那些乞丐是否是“职业”的？即使面临的是一阵阵呆若木鸡的眼神，又有谁知道他们是否逢场作戏？即使面临的是一遍遍哀苦虔诚的乞拜，又有谁知道他们是否为了钱而跪拜在别人脚下？即使面临的是一步步蹒跚的踽踽独行，又有谁知道他们是否因为满载沉甸甸的金钱而步履维艰？

没有人愿意给不劳而获的乞丐一个硬币，也没有人愿意再让乞丐欺骗。当然，城市的人们只是对“职业”的深恶痛绝。然而，这已经足够构成世态的炎凉了。

记得在一个车站旁，职业乞丐已经占好了最有利，也是最常霸占的角落（那里晒不到太阳），他浑身解术，使尽一切可以令人怜悯的神情动作，娴熟地乞拜着，多数城市里的人不屑一顾，仅有少数的城市人和大多外省来的，无法不留下心中的那份爱心……而他却在狡黠地微笑间，迅速把钱收好。

另一边，是个衣着根本就不像乞丐的乞丐，他是真正的城市弱者。他用粉笔在地上写明一穷二白的缘故，显然是渴望帮助的迫切。却在炙热的太阳下忍受着酷热和世态的炎凉——没有人认为他会是乞丐，也没有人在那经过一刹那的犹豫间把钱抛下……

城市的人们啊，你们有想过吗？一旦真正的弱者蜷缩在那仿佛是为乞丐作了最好的背景的马路边上真情诚挚地乞讨爱的援助时，城市里的人们啊！你们是否会带着鄙视、怀疑的眼神讪笑而过？你们还能辨别出这与职业乞丐的区别吗？你们还会为曾经把爱心投在了那些“职业乞丐“的面前却当成了纯粹的金钱给予而心有余悸吗？你们还曾怀疑过衣衫褴褛，真正山穷水尽的潦倒弱者又会是来骗取自己纯洁的爱心的吗？你们还会伸出援助之手，投下同情的眼神吗？

这将会是一个如何别样的城市悲剧——无知的人在职业的乞丐前被骗取钱财和爱心，愚昧的人又在求助若渴的贫困弱者前睥睨而过……

这，是城市人的铁石心肠、冷血无情吗？

朋友，在笑声中寻找

纯粹的城市人大抵会和两种人做朋友：一是只有在嬉戏浪笑的时候才会聚在一起，对恣欢玩乐颇能“鞭辟入里”、“见仁见智”的人；一是被讪笑、溪落和漠视之后极度失落从而会因此刻的滴水之恩而涌泉相报的人。

因为欢笑，城市里的人们聚在一起，尽管带着各种花边、各种章纹的面具，不过笑声是真实的，快乐是任意散发的。臭味相投的朋友中，不管是不是葛朗台，只要他不对欢笑吝啬；不管是不是秦桧，只要他不对欢笑虚假作态；不管是不是阿q，只要他不对欢笑愚昧，不管是不是祥子，只要他不对欢笑消极……只要你能够玩世不恭，只要你能够放肆的欢笑，你就能融入这个城市之中。

当城市里的人在冷嘲热讽时，为博稳固之间的友谊，也放下道德的心，附和着、煽动着。就像丁春秋的徒弟一般。

快乐着是幸福的，因为他们体谅不到幸灾乐祸的“凄凄惨惨戚戚。”

而被愚者，除了恨人们只会无情的笑之外，无非是苦恼、伤感、无奈。

正在此刻，“丁春秋”出现了。他百般帮助受冷落的人，给予恩惠。就像诸葛亮收复窘境中的姜维一样……而正因为“丁春秋”的“肝胆相照”、“雪中送炭”，他们成了好朋友。

却在一次次利用和出卖之后，认识到朋友一词增添了它的贬意。在朋友之间形成了一面不信任的墙，总是在猜疑间忐忑不安。

其实，不是所有的挚友都是泛泛之交；不是所有的朋友都是在欢笑中来、又在欢笑后散，不是所有的好友都是见风转舵，阿谀奉承之辈。但是，为什么？为什么城市中的笑声都那么不一样，朋友都只是为笑而聚，为笑而散？

你单纯、纯真，在城市中，在复杂的社会中，无非是替罪的羔羊，无非是被骗的对象，无非是受害者！

带着面具的人们，就连背后的笑声都那么深沉。在面具后，一切都那么虚伪。可是一旦戴上了，又有谁会摘下？

终究，只有玩乐是真实的，只有欢笑是纯粹的快乐，也只有在欢笑中能看清朋友。

朋友，在欢笑中寻找。

曾记得那朴质的微笑吗？粘上了星点般的泥土的微笑，城市人不能见到的那种纯粹的微笑——乡村的社会没有那么复杂的人际。

倘若你真诚的对陷于讪笑的质朴的少年伸出热枕的手，相信世界美丽的一面总是会璀璨的。

至少，颤栗的城市会得到一丝慰藉。

城市中的“传染病”

城市中的疾病仿佛较为五花八门，人们得处处讲究——牛肉要忌惮疯牛病,猪肉则有猪链球菌，而鸡肉会有禽流感，辣椒会有苏丹红，就连刷牙也要心寒是否会是致癌的，最令人惴惴不安的是呼吸都怕有sars传染……到头来，城市的人们成了惊弓之鸟，又是大量屠杀鸡群，又是疯狂抢购陈醋。

……

我曾怀疑，这样的城市是怎样让人存活下去的？不是吃错食物导致病死，就是买药治病，药价贵到穷死。

不过，现在看来，显然是庸人自扰。因为人们每天都生存于颤栗的城市中，习惯于风雨飘摇的生活，适应了受疾病的威胁，也传染了人云亦云、杯弓蛇影的“疾病”，这样的病态无疑让城市里的人拥有生存下去的畸形“抗体”。

另一方面，城市要以经济建设为中心，药品也当然得跟上商业化——同等功效不同价格的药品，因为“市场竞争”的缘故，盈利低的（即物美价廉的）药品，随着城市生活水平的提高而销声匿迹。尽管国家一再强调降低药价，也无力改变看病是件高消费的悲剧——你会在重病缠身和负债累累间犹豫不决吗？

退一步说，有债可负已经是不幸中的万幸。其实谁又知道，有多少人因贫困而长期得不到治疗，冤死于心衰力竭的疾病中？

不过，人类是有感情的，虽然在抢购醋来预防sars时从未想过给别人留下些，但是，在印尼海啸和黄河泛滥之时，城市里的人不是一马当先地慷慨解囊吗？虽然是在媒体的冠冕堂皇的吹捧下，但是，城市里的人不也筹建了数以百计的希望工程吗？虽然在许许多多的宣传下才触动了城市人的“同情腺”，但是在灾难中的人们不也露也了希望的笑容吗？

灾难是可怕的，传染病也是。不过，每个人只要心中仍存一份爱的信念，我们就能团结地贮立在颤栗的城市中，继续生存下去。

即使一些“免疫力”是畸形的。

挽救颤栗中的城市

如果民族精神能挽救一个国家，那么，素质道德便能挽救颤栗中的城市。

我不愿追溯素质在需市中持低不高的原因，不愿诘问素质教育为何惨淡经营却南辕北辙，我只想告诉那些城市里的人们，颤栗的城市在风雨飘摇的冲刷下愈加寒噤。她淡淡地抹下饱经风霜的额角边的冷汗，又瑟瑟地拭净留在靥窝上的泪痕，却只能稍稍整理对那些城市里的人的“衰其不幸，怒其不争”的心绪，再次无奈地继续着演绎悲剧的配角！

越是高度发展的科学文明，越是和低素质的人格格不入。弱肉强食在科学技术化的摧化下更加冷酷炎凉。

我不想看到风波亭染上精忠报国的热血，竟然是因为黑暗腐败的社会；不想看到屈原在泪罗江郁郁逝去，竟然是因为众人皆醉，我独醒不想看到汪精卫与亲日派在伪国民政府前的合影，竟然是因为丧心病狂、叛国投敌，不想再看到徐志摩为徐小曼回处奔波，赚钱听妻子挥霍的情形，竟然是一段是兰因絮果的爱情悲剧……

一件件遗臭万千的蹉跌故事，一阵阵感慨悲歌的衰叹、嗟悔，终究是发生在一个道德素质不高的社会中啊！

倘若城市中的每个人的素质都有质的飞越，那么城市还会颤栗吗？那些“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的悲凉世态还会存在吗？乞丐都会因为社会的援助而销声匿迹，职业的乞丐还能违逆道德和良心的遣责而不被感化吗？

挽救颤栗中的城市。

感受乐于助人的伟岸与高洁，改变对社会不信任的态度。

轻轻握住颤抖的城市的双手，把世上最温暖的礼物——爱心，送给那惆怅的弱者。让她感受生命的美丽。社会的关怀会令城市充满家的味道，点燃绝望者重新奋斗的星火！

纯化个人的内心，放弃自私的欲念。当你的热心肠再度使邻居瓦上的霜雪溶化，定能出现雷锋的身影，定能升华到像宋江（及时雨）一要的文质彬彬。

摒弃墨守成规的旧思想，理性地认识危言耸听。

复杂的社会，再也不是近朱者必赤了，也不是能者非要多劳，千里马也会失蹄，人类也会选择牢笼。

人们素质的提高就是医治颤栗的城市的良药。

多少风雨过后，定会重遇蔚蓝的天空。在与雨霁邂逅时，完会在心中留下一丝欣慰。想必未来的城市定会在停止颤栗后给彩虹妆扮得沉鱼落雁。

-全文完-