黉宫者，学校也。学校，教学育人之所。余生十有八年，而今尚学于兹。中国之大，学校独不可胜数，然情之所系，故以斯文以叙之。

牯牛山下，铜都城中；绿树葱葱，红旗飘飘；朗朗书声，菁菁校园；良师益友，至善可亲。

遥望云祥，天山共色；随风飘荡，任意东西；近校高山，皆生丛树；回望黉宫，古柏满目；负势竞上，互相轩邈；争高直指，百十为群；忽闻雀语，嘤嘤成韵；独立横柯，不舍分离。

忆昔年，思故交；君岚有思，慨然流涕；师者传道，倍增忧丝；授业解惑，教学相长。几蒙恩师栽培，获益匪浅；多承挚友开解，受宠若惊。

时人曰：“百年大计，教育为本”，其善哉，妙矣！推仁人志士以授，所得者，皆文章儒士也，盖今世儒者所争，尤在于名，名已明，则天下之妙俱也。昔丘（1）也传儒，儒者所争，在于礼，在于仁，在于义。故今之黉宫，名曰“教”，实谓“教”者，岂可泛泛而论之。

余观兹文，赋之以情，晓之以礼；以情化之，以礼叙之；理之晓者，义之明也；情之赋者，惟吾而已。

余尝谓己：“何谓君子？当自何方？”自答云：“辟邪说，修正道，匡扶正义者，谓为君子；君子受业于师，师者自出黉宫。”是故亦云：“君子之道，黉宫之造”耳。道可致，亦可求；可致者尽己，可求者尽师。

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